你每个人的话都听，最后成为了什么？
不点蓝字，我们哪来故事？
排版 | 侑来了
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挑水还是挖井的故事，也许大家都耳熟能详，今天看书偶然间又翻到，于是决定拿出来说一说，故事是这样的：
两个和尚分别住在相邻两座山上修行，两座山之间相隔一条小溪，平常用水都需要来这里挑水，两个和尚每天基本都会同时下山挑水，渐渐地他们就成为了好朋友。
可是突然有一天，右边山上的和尚没有下来挑水，左边的和尚心想“他大概是有什么事耽误了吧，”便也没有在意，挑水回家了，第二天、第三天、一个星期之后依旧如此，持续了一个月之后，住在左边山上的和尚实在是忍不住了，心想“我的朋友可能是生病了，我要上山去看望一下他，看看有没有什么我能够帮上的。”
等他爬上了右边山上的时候，看到他的老朋友正在院子里打太极，一点都不像一个月没有喝水的人，他惊讶地问：“你已经有一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水么？”
右边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于是带着左边和尚走到了庙宇的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课都会来这里挖井，时间多就会多挖一点，时间少就少挖一点，上个月终于让我挖出水来，现在我不用下山挑水了，我可以每天多一点时间来打打太极拳。”
这段故事，经常被引用在成功励志学上，尤其是理财投资类，他们会告诉你：
“看得远的人，不会只局限于每天去挑水，在工作之余，他们不会忘了给自己挖一口井。”
故事也往往预示一些眼光不够长远的人，如果没有为自己的人生做计划，那未来只会是被规划的那部分人。
如果有时间，大家可以去查查这个故事，无一例外的都是再告诉你，要学会为自己做规划，要有方向，人生才不会一路跌跌撞撞。
我不否认，在看到这些励志哲学时，我自己也都会怦然心动，然后立马着手去思考自己的未来方向，相信绝大多数人也基本是认同这些励志逻辑的。
02
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可我安静后，想来想去，我觉得，如果这个故事有后续呢？于是顺着这个故事继续往下编：
和尚打井的智慧，渐渐地被许多的人知道，附近村庄的人们，纷纷都上山找和尚取经，和尚胸怀天下，本着造福大众的利他之心，无一例外的传授了他的心得。
到了这时，故事可以有两种发展曲线：
大家学习后纷纷都去打井，打井是为了水，水从哪里来？
从山上、河流、地下来，如果只有一口井，那根本无关大碍，如果一万、十万、百万口，那水源，山体，土地是否会遭到毁损？
这就是随着人类文明发展而破坏环境和自然的衍变过程，现在都在倡导绿水青山就是金山银山，如果大家都具备这种思维，那请问，我们的世界，跟得上我们文明发展的脚步吗？
故事的第二个曲线，殊途同归，一个商人发现了此处的商机，雇佣了大量的人工开采了所有可以出水的井，并开始对外售卖，同样因为过度开发而导致水源稀缺，很多人不得不买井，不得不变卖家产、放弃务农、甚至杀伤盗抢事件也开始慢慢增加，最终给这个地方带来了更多不安定的因素。
现在是信息爆发的时代，我们很容易在网络上寻找到很多资源来充实自己，甚至让自己过得更好的方法，可是真正能够获取利益的，其实也只是那少数的人。
不管在哪里，都会有贫富悬殊的现象，而这正是富人的切入点，他们大可以引用自己成功的经历，来让想成功的人拼命努力，朝着他想让你去的方向前进，但他们的方向，真的是我们想要的吗？
陆九渊说：“自立自重，不可跟人脚迹，学人言语”
我们需要的，是相信自己，并带着决心为之付出，即便结果不堪设想，我们也依旧无怨无悔，只因我们追随的，是自己内在的声音。
《史典》也记载：“信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。”
03
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这里有一个实验可以和大家分享：
一个瓶子里放五只飞蛾、五只苍蝇，然后关灯，把唯一的光源放在瓶子底部，到最后，飞蛾全部撞死，而苍蝇全部逃出生天。
这就是利用了飞蛾的习性，只往有光的地方走，即便狠狠的碰了壁，飞蛾也依旧会觉得那就是光明的出路，而苍蝇不会，苍蝇没有目的的乱飞，反倒最后得以逃生。
我们都喜欢把苍蝇当成贬义词，形容一个人像无头苍蝇一样，找不到自己的方向，却没有人告诉我们，看到光，也不要执着地去靠近，因为也许那并不是适合你的方向。
少部分人是富有的，那剩下的大部分呢？这大部分包括笔者本人，难道不是代表着，每一个形形色色的人，平凡的、本分的、务实的做着自己，即便没有富甲一方，即便一事无成，却也依旧兢兢业业地为这个社会做出贡献的大部分人吗？
所以是谁把我们生而为人的权力划分成了大部分呢？我们都是平等生活在这个世界的独立个体，我们不代表谁，谁也无法涵盖我们，我就是我，即便在现在人云亦云的社会中，我也依旧能够听之任之，只相信自己，并坚持活出自己的一个普通人。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄——诸葛亮
最后，身为生命工作者，引用我的老师，刘仁州所说的一句话作为结尾，也祝福大家，不要在人生的道路上，迷失了原本的方向：
“每个生命，都是独特、尊贵、美好的”