第二十课：入道的王者是孤独的 / 开普饭

十九课主要内容是一张药方加三条医嘱。有中医高手私信我说，三条医嘱里的第一条是补益，后面两条还是泄泻。说得对！后面两条还是泄泻。就当是泻余毒吧。谢谢大医不吝赐教，指出老汉我的谬误之处。

作为天下的领导人统治者长期服用上一章的“六味帝皇丸”，并尊医嘱的话，社会将进入富裕的、和谐的、安全的状态。

其实真正到了那个时候，作为老大，则也进入了悟道入道的境界。到了这个境界的人和常人有着很大的不同。也和前面各章所描述的牛人状态有较大不同。到了这一章，境界应该上了更高的层次。很多解读认为这一章是老子的自画像，其实不是，老子没那么自恋。老子是为入道的领导者画像，让其弟子有目标、有参照。

随道归真

随先贤履痕以求道；归往圣心路当入真。

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《老子》第二十章原文（通行本，中华书局2008版）：（绝学无忧）。唯之与阿（ē），相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫（lěi）兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食(sì)母。

在第一章，就明确了为道修道是一个多头并进，玄之又玄的过程。《老子》的课程安排也是多头并进，玄之又玄的。尽管在PPT里没有全部呈现，不过可以想象，《上善若水》章所列的七门课，应该会轮流着对学员们进行训练。这一章，又是学员们做自测的内容。通过修道悟道入道的王者和普通王者的对比，让学员们清楚地认识到自己与入道王者的差距在哪儿。

从唯唯诺诺到颐使气指，有多远？从善到恶，差距又在哪儿？地位的变化、善恶的变化等等，都是表相的改变而已，本质其实并没有什么了不起的差别。前者不过是地位的变化，后者不过是一个事物的正反面而已。但是人往往就为这些表相的东西而表现：敬畏权威，害怕暴力；而且普通人都是从众的跟风的，有人带头折服，大家就跟着臣服。于是不入道的王也能通过地位的变化而获得表相上的拥戴。

荒芜啊、荒谬啊、荒唐啊。不修道而王，不过是外在的表相，离真正的王真正的权力中心还远着呢。

刘邦把自己的宫殿命名为“未央宫”，是一种自谦也是警示：意思是自己其实离真正的权力中心还有差距还有没到圆满。有过同样表达还有孙中山和毛泽东。孙中山说“革命尚未成功，同志仍需努力。”毛泽东在1949年说：“这只是万里长征走完了第一步。”

黄埔军校遗址上的“革命尚未成功、同志仍需努力”标语（网图）

普通的君王享受众星捧月、前呼后拥，享受被敬畏被奉承被伺候，就像享受祭品的天神一样能够控制天下人，意气风发就像阳春三月登高视察天下。

入道的君王则喜欢独处而且喜安静不会给别人可以预测的机会。君王的爱好、癖好和生活规律要是被人掌握了也就会被人利用。不给人可以预料自己的机会，最好的办法就是没有任何爱好癖好和生活习惯。对外表现得就像还不会笑的婴儿。不会笑的婴儿唯一的需求就是吃和拉；入道的君王在外人眼里，唯一的需求就是吃和拉。精气内敛好像流浪汉饿了三天三夜一样表现得有气无力。

练内家拳的人可能会听师傅说过，对打遇见看上去强壮灵活健硕有力的对手其实并不可怕，可怕的是对手看上去病怏怏有气无力的。他们能够精气内敛，能够节约每一点能量，在时机出现的时候能迅速抓住时机给对手以致命一击。

天下人都很富裕，就君王一个人像是穷人。这一点，奉“黄老之学”为治国理念的汉文帝做得尤为出色。文景之治时期，汉文帝刘恒自己生活节俭而天下富有。

入道的君王在别人面前表现得懵懵懂懂憨厚无知，而且这不是装的，而是真实的表现。

不修道的君王表现得冷静精明；入道的君王则好像糊里糊涂。

不修道的君王好像明察秋毫、消息灵通天下事儿没有什么能够瞒住他；入道的君王就像视听闭塞，消息不灵，好像天下事都不打听。

入道的君王波澜不惊却有着大海一样的容量，一旦处理事物则有着源源不绝的能量可以不知疲倦地工作。天下人全可以以君王为用，都可以消费君王。入道的君王却可以扛下天下人的消耗，很耐造，皮糙肉厚可劲折腾也没事。

入道的君王和天下所有人都不同，之所以能够达到这种与所有人不一样的境界，在于入道的君王可以从宇宙汲取能量，就像婴儿从母亲那里吮吸奶水、就像胎儿从母体得到滋养一样。

最后这一句是关键中的关键。入道者的能量能力不是唯唯诺诺者阿谀奉承者臣服者跪拜者给的，而是通过修道从宇宙中获得。王天下，只是修道的手段和途径，而不是通过王天下向天下索取。“贵食母”这个比喻为后世的修道者提供了基础性的思路：吮吸母亲的乳汁衍化为食气和外丹；胎儿从肚脐得到滋养则衍化为内丹调息。

有道君王和无道君王的最本质的区别在：有道君王不需要社会供养，而无道君王指望着社会供养，要绞尽脑汁用尽手段从社会获取供养。

《老子》第二十章原文（通行本，中华书局2008版）：（绝学无忧）。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

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随先贤履痕以求道；归往圣心路当入真。

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