江南秋色:從妙趣法華到靈隱尋蹤
北高峰一山五寺:北麓之法華、峰頂之靈順、半腰之韜光、山間之永福、南麓之靈隱。老東嶽站下,步行至法華寺,映入眼簾的是一座三門四腳牌坊,再行一裡許至山麓,立著一通照壁,透過其壁,隱隱可見巍峨樓觀籠罩於山霧之中,寺前右側有趙朴初先生靈塔,曾於六月到訪先生舊居位,位於安慶長江邊,那是他的出生地和童年生活的地方。據《西溪梵隱志》記載,(北高峰)山之陽為竺國靈鷲,山之陰曰法華。法華寺由曇翼在東晉時初建,距今1700多年,當然,舊跡已毀,新寺於上世紀九十年代複建。整座寺依山勢而建,入寺山門內是哼哈二將,進入小院,鐘樓、鼓樓於兩側分侍,隨後地勢陡增,天王殿高高在上,不由讓我想起數年前到訪廣州白雲山能仁寺的情形,前寺佈局顯得局促狹小,越往上行越為開闊,至大雄寶殿已氣象宏大,可俯瞰整座寺廟。大雄寶殿一側牆壁之上錄有部分禪僧詩詞,體現了閑雲野鶴的生活態度和淡泊寧靜的修行觀念,尚有幾處經本介紹,其中“唯心所觀”四字打動我,概為“諸法性空”之意,世界當然不完全是客觀的,這種認識或許比唯物主義更接近真實,也算是不偏不倚之中道。
[法華寺]
出法華寺,沿山道上行半小時左右,至北高峰頂,是天下第一財神廟靈順寺,為東晉慧理和尚所建,“天下第一財神廟”為徐文長(即徐渭)所書,宋徽宗賜名“靈順廟”,另有康熙和乾隆的題詞與匾額。靈順寺的最大特色是文、武財神和華光財神,另外,這座二進式的寺廟還收藏了密宗佛像和唐卡,文殊與普賢都是密教像,還有象徵福祿壽喜的塑雕神像,為別處難見,該寺遊客眾多,香火鼎盛。
[靈順寺]
過碑亭下行一刻鐘左右,購票進入靈隱景區,先至韜光寺,再沿韜光古道隨訪錢塘第一福地永福寺,最後至購票參觀靈隱寺和飛來峰造像。2013年秋在朋友的陪同下第一次來韜光寺祈福,一晃六年已經過去了,韜光寺依舊安靜的躲藏于幽林之間,自然恬淡,與世無爭,與靈順寺、永福寺、靈隱寺的繁碌形成鮮明對比,這處幽僻的寺廟佛道並存,也是杭州寺廟中最具園林風格的所在,殿堂隱于林間,與自然相融,與鳥獸相參,不刻意的行道,不經意的參悟,幽隱清絕,自在放達,令人身心舒暢。
[韜光寺]
永福寺亦是園林式佈局,占地比韜光寺更大,但人流量也很多,永福寺最具文化傳承,源於心越禪師,他在書法、繪畫、茶道、古琴等方面勻有造詣,影響日本佛教,該寺是中日文化交流的中心。
[永福寺]
第一次購票進入靈隱寺,給人總的感受是建築恢弘威嚴,匾額遒勁古樸,古木森然林立,與廟前的飛來峰造像一起,共同形成佛國淨土靈鷲勝境,當然,寺內佛像也多是新造的,那些歷史滄桑的匾額、題詞、殘幢與古木實為古刹增色,也守望著千年裡往來的眾生。
[靈隱寺]
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[法華寺]
[靈隱寺]
[韜光寺]
[永福寺]
[趙朴初題靈隱寺藥師殿]
[沙孟海題靈隱寺大雄寶殿]
[錫山龔勉書靈隱寺大雄寶殿]
[八大山人題永福寺文景閣]
[鄧石如書永福寺寺大雄寶殿]
[乾隆御筆永福寺福田花雨]
[董其昌書金剛經]
[乾隆御筆書法]
[心越禪師書法]
[永福寺古琴譜]
[貝葉經]
[元代飛來峰造像]