浙北新市东栅故事——新市耶稣堂第一位牧师

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——纪念包孔嘉先生

暨新市耶稣堂成立一百五十五年

当我们重温与赞美新市历史文化，有没有想过，有一个人曾经轰轰烈烈地为新市历史文化作出了一生的贡献，而他如今默默无闻地睡进时光的尘土里，我们却浑然不晓。而当我们了解到这样一段历史之后，有没有让我们每一位新市人低下头颅，为他默祷纪念，感谢他的一生付出。这位先贤的名字，就是新市耶稣堂的首位牧师包孔嘉先生。

众所周知，新市不仅有着绵长的历史，更是精英擢出，特别是近代历史内，当年通过多位优秀牧师的传道启蒙，对地方风俗气象进行努力改进。自公元1865年新市正式启动“长老会宁波差会新市支站”起，直到今年，已累有一百五十五个春秋。作为新市耶稣堂缔造者的包孔嘉牧师，当年来新市传教艰苦创业，不辞辛劳，为新市风俗文化的发展与进步，立下了汗马功劳，值得我们追忆恩典，寄予深切缅怀。

非常感谢杭州李志平牧师给我的帮助，这几天，让我有幸了解到新市耶稣堂最初的创业情况。李志平牧师知识渊博，却若谷虚怀，他是“杭州基督教两会”（“杭州市基督教三自爱国运动委员会”与“杭州市基督教协会”之合称）常委领导，百忙之中，李牧师关注到本人文字涉及到的一些新市基督教历史文化，并就新市耶稣堂建立初期发生的人与事，提供一些珍贵的历史记载文字信息，特别是给我提供了新市耶稣堂第一位牧师包孔嘉先生的创业事迹，让我探寻到新市基督教历史文化的源头，令我醍醐灌顶而涣然冰释。

据清末民国初的著名基督教学者陈金镛牧师1918年编的《中国布道近史》中内容记载：

新市实为德清之巨镇，有“小上海”之名称，东西南北四栅，藉为屏藩。有包孔嘉牧师经营缔造。包牧师原藉上虞人，太平革命时，曾被掳至宁波，闻道信主，擢任是镇牧师。其计划甚为精密，其教导极有方法，教导劝人，恳切诚挚，新市教会，稳固发展，实赖其功。嗣为喉病，辞去牧职，调任杭州育英教席。

上述文字中，确认包孔嘉牧师经营缔造了新市的耶稣堂，是受当年“宁波北长老会总会”的委派，而担任新市支站牧师。孔嘉牧师在新市任职期间，薪酬相当微薄，克勤克俭，生活非常艰苦，而工作日理万机，在复杂的传统文化封闭环境下，学习掌握中医与西医知识，为本地老百姓排忧解难，行善积德，宣传现代科学健康知识，宣传新生活方式，创出一片新文化的天地。他的工作深入细腻，与群众打成一片，利用一切机会通过调查与攀谈，宣教信仰，让新生活文化深入人心。由于他的循循善诱，使本地很多人成为了基督徒。

根据大量历史资料分析，无法推定包孔嘉牧师立牧时间，大致应该是在公元1868年以后，他是在新市按立牧师这一圣职。关于包孔嘉牧师如何走上了信奉耶稣的道路，这应该从当时的历史时代背景说起。公元1861年（咸丰十一年）十一月，太平天国侍王李世贤部将戴王黄呈忠攻克上虞，乘胜袭下管、岭南、大岚等地。当时上虞难民很多往宁波避难，包孔嘉先生是上虞人，他就是作为一名难民逃往宁波，与难民潮一起颠沛流离。当时有位外国传教士叫葛莲，他是1859年冬天，身怀救苦救难赤胆壮志，受美国北长老会委派，来到中国宁波，参与耶稣教传教工作。太平天国战争时，他适逢在宁波，面对难民潮的涌入，他积极投入难民的救援工作，帮助难民逃离困境，治病救人，对枪林炮火中受伤难民进行医治，对产妇人员帮助接生，肩背手携，发动社会赈灾活动，为灾民解决衣被居食，可谓是仁至义尽。

当时难民潮中的包孔嘉先生也是得到了葛莲牧师的亲手帮助与照顾，使他脱离险境，并在葛莲牧师的帮助引导下，受洗成为了基督徒，由于包孔嘉先生智慧多识，不久就在葛莲牧师的培养下逐渐成为了一名受人尊敬的牧师。据1873年的《教会新报》记载，葛莲牧师是在公元1864年腊月，从宁波往杭州方向沿途新市一带进行发书传教，并建立传教支站：

甲子春，杭州克复。先生慨省恒居民多未闻道，辄于是岁十二月，偕教友数人，买棹赴杭，赁皮市屋开讲主道。至除夕步行回宁赴。数日冒雪来杭，邀老教师金鳞友同赴德清新市镇，沿途分书传道。

上面文字是说在同治三年（公元1864年）的春天，清军收复杭州。葛牧师感觉浙江的省行政机关所在地的居民，大多不了解耶稣教情况，急需扩大传教活动。这一年的十二月，葛牧师邀了教友，买了船往杭州开拓传教地域，并在皮市巷一带租了房子，开堂讲道，一直到了除夕夜，才匆忙步行回宁波。过了几天，又邀了朋友一同往德清新市，并一路发书传播教义。据说，葛牧师之后便经常往来于宁波到杭州之间，可谓坎坷劳顿，沿路还进行传教工作。这个时候已经成为牧师的包孔嘉先生必定是葛莲的得力助手，经常随葛莲牧师一起往来于宁波与杭州之间，随着“新市北长老会传教支站”的建立，包孔嘉牧师就作为“北长老会宁波差会”的派遣人员赴驻新市，担任新市支站传教事务的负责人。

据杭州著名耶稣教的“思澄堂”历史资料显示，1868年（同治七年）12月，来自杭州、新市、瓶窑等地信徒40人，对张澄斋先生进行了按牧典礼，成为杭州丰乐桥堂（思澄堂前身）第一任华人牧师，杭州成立了“北长老会杭州分会”后，新市便成为了这一分会的支站。根据这一资料，笔者认为当年新市派往杭州的教徒，应该是在包孔嘉牧师的带领下同往的。

新市成立支站后，刚开始时仅有教徒二三十人，而且人员较为分散，有的教徒家庭距离教堂远有二十多里地，但在包孔嘉牧师的组织下，教会组织得到稳固发展，队伍很快壮大起来，在浙北地区有很大的影响。据记载，新市耶稣堂的这些教徒心地特别虔诚，每逢有活动必定是早来晚归，自己带着米饭过来，包孔嘉牧师为他们略备蔬菜，大家同炊共食。有一位姓杨的教徒，年龄高达七十多岁，却终年挑水度日，但精力非常充沛，每当教会捐款非常踊跃。每次作礼拜时，他也将平日积攒的数百文钱，捐给教会，从无间断。可见包孔嘉牧师对教徒的教育引导非常深入动人。

作为新市耶稣堂开创者的包孔嘉牧师，是一位非常优秀的传道者，他把自己最有价值的生命时间献给了新市，他在新市耶稣堂工作时间比较久，从这段历史时间分析来看，估约有二十年左右的新市耶稣堂从教工作时间。后来，由于包孔嘉牧师患了严重咽咙炎，身体严重不适，无法继续进行群众宣讲传道工作。经过上级批准，在1884年左右调离新市，往杭州育英义塾（浙江大学前身）担任讲课老师。任课若干年，包孔嘉牧师的喉病越来越严重，也不适合讲课，只能告辞回到上虞老家，一边给人治病行善，一边颐养天年至终。

身世飘蓬，福音永存，远去的岁月如花事。新市耶稣堂第一位牧师的包孔嘉先生，呕心沥血二十年，惨淡经营新市耶稣堂的牧道工作，这样的付出，令后辈为他肃然起敬。正因是包孔嘉先生打下了如此稳固的牧道基础，这样一座新市耶稣堂，新市这块神奇的土地上，后来居然走出了两位惊天动地的人物，他们便是中国基督教自立会主席俞国桢先生，和中国神学家赵紫宸先生。

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