无尤《聊斋有感》

聊斋有感

近日，痴于聊斋，读之些许，心有所触。

蒲松龄笔下的人物皆凝万物之灵气焉，皆聚世间之百态焉。奇异诡事，荒诞怪异令人膛目结舌。然其文章却将真善美丑恶映之镜面，浮于眼前，加之其文字似一粒粒珠子落入玉盘一般，故吾甚喜之。

读尸变，犬奸，野狗，山魈篇时，吾悚然而立，其状犹在眼前。只记得血泊，吃人，吸髓等令人恐惧之词，其意至今犹未解之。故不得多说。

而见婴宁，青凤，聂小倩，娇娜等篇时，吾竟有想为书中男子之冲动。这些灵狐或天真，或温柔，或善良。虽为精怪，但皆重情之物，又有何惧焉？与世冷心无情之人相比，她们不知要好多少倍。不谙世事的婴宁似纯白的璞玉般晶莹，她恣意而笑，不顾世人眼光，永远持有孩童般的心灵。这般无暇，虽令人怪之，然也是一种潇洒。吾竟也生出了余生短促，何不荒唐这一回的念想。观之青凤，其与耿生之情意虽不至感天动地，却也足够让吾唏嘘一把。耿生长情，虽知青凤为狐妖，然仍心喜青凤。二人私下见面被狐叟知晓，青凤因此被辱骂，鞭挞时，耿生心意如割，大声呼：“罪在小生，于青凤何与？”这样一个在危机时刻敢为心爱之人挺身而出的男子，又怎能不感动青凤？青凤也是重情之人，虽与耿生分离，但仍念念不忘。有情人终成眷属。最后一次偶然的相遇，两人终得以相伴。但望相思莫相负，牡丹亭上三生路。此情此意，愿长系三生。

读蛇人，义鼠篇时，吾心甚感。人言道：蛇为冷血之物，然蒲松龄这篇中的蛇却是有情的，这般写道不知讥笑了多少无情人。万物之灵性并非仅在于生，还在于情。蛇与蛇，蛇与人他们之间的情谊皆在蒲松龄笔下淋漓尽致。义鼠也是如此。

读至耿十八时，不禁想辩论一番。耿十八对妻子应是有情的。若仅出于男子主义，望其死后，妻子能固守之，有何须费劲询之。凭女子殉夫之俗，便可得之。然其病危笃，形销骨立，不起之时，仍念其妻，尊重其妻。问之：守固佳，嫁亦恒情，明言之，庸何伤！行与子决，子守，我心慰；子嫁，我意断也。区区几字，实写耿之情深。然其妻在其弥留之际仍剖析利弊，冷静如斯，实在令人心殇。其妻曰：“家无儋石，君在犹不给，何以能守？”吾不知耿听其语当事如何，是否有一腔真心错付之意。

黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱，听蕉声，一阵一阵细雨下，何处与人闲话？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。这般文字，吾甚爱之。

秋雨绵绵，一片青衫，落魄一生，遍尝百态。烛火木案下，笔落千秋，万代流传。