山水 阳光 家园 | 作者:常讴东

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生命是一趟旅程,每个人都在途中,行色匆匆,也在不知不觉中忽略了很多风景。环保园矗立在路口20年,每天与我擦肩而过。今天,我走近它,慢慢读,细细品,感慨济源人环保意识强,超前领悟并积极倡导“绿水青山就是金山银山”的理念,于2002年投资500余万元建设此园,弘扬家乡文化,强化环保意识,激情爱家园爱祖国爱环境的高尚情怀。

静谧安暖——灯火里的环保园 

那晚独自闲转,走到时代广场对面,不经意透过树的缝隙,看到东面有一处白色欧式弧形廊架,在昏黄的灯光下泛着清冷的光,找条小路信步走进去,竟然是一座游园,白色欧式弧形廊架、两个无水的池子、北边高高矗立的四座浮雕柱子,两头雄狮卧于两旁。两处水池裸露着蓝色的池底,由一座小桥连接,白色栏杆围着。水池前空地上有几个大姐在练习太极扇,舒缓的音乐中她们互相提醒着。昏黄的灯光下,两头雄伟的狮子威风凛凛地面向北方镇守着,汉白玉雕的大柱子巍然矗立,依稀可见上面浮雕有着丰富的内容,透着古意,透着沧桑,透着厚重。打开手电,四座文化柱的主题是“山水 阳光  家园”,每根柱子有一个侧重点,分别是天柱、水柱、山柱、家柱,可惜灯光昏暗,无法一一读来。我甚为惊奇,20年天天路过竟没有留意,园子姓甚名谁?建造者是谁?青春几何?我在周围认真搜索,终于在西北角看到一处碑记,弄清了它的来龙去脉:环保园,2002年由环保局建造。借着手电的光看了一遍,大概意思是哪个设计公司设计,哪个建筑公司修建,多大面积,有哪几部分构成,有哪些主题,有何意义等。朦胧的夜晚看不清全貌,找个旭日初升的清晨再来吧,以表达我的歉意,并领略它的内涵。

清幽雅致——秋雨中的环保园

从不爱运动的我,第二天一大早出门,准备一睹阳光下环保园的风姿。昨夜有雨,地上湿漉漉的,空气清新,微冷,地上一层枯叶,低洼处泛着明晃晃的光。犹豫着要不要上楼拿把伞,要不要换下白鞋白裤,终究是懒一懒,走出了小区。尚未到达三八岗路口,开始星星点点落雨了。秋雨连绵,下不大的,我心里想。
走进园子,雨大了些,密密麻麻的雨点,毫不客气。看看四周躲无可躲,便钻到茂密的树下。雨滴挂在叶尖,晶莹剔透,身形慢慢拉长,灿然落下,然后又聚集新的雨滴。树下的麦冬翠绿细长,精神抖擞,明得干净,亮得开心,与落下的黄叶嘻嘻哈哈,摇动着纤细柔弱的小胳膊,调皮地伸手去抓。落叶在雨水的浸润下也失去了轻盈,与麦冬们热烈拥抱笑成一片。站在树下望向园子,经雨水洗濯,园子斯文漂亮,白色的廊架、白色的石狮、白色的文化柱、白色的池子和小桥与天蓝色的池底,在绿树环合下,干净明快,清幽雅致,水气弥漫,安逸静美。远远望着那四座柱子,和风连绵浮想也连绵,细雨翩翩浮想更翩翩。地面上浅浅的积水,像块白玉,迎光微明,有水墨风情,有幽幽禅意。

沧桑厚重——文化里的环保园

雨后的园子清新靓丽,池底蓝莹莹,地面水汪汪,四座文化柱洁净如新,白的耀眼,以“山水 阳光 家园 ”为主题,从一至四分别是“天柱”“水柱”“山柱”“家柱”。每座文化柱四个面,每个面一个小主题。创世神话、治水文化、名人往来、环境保护,仿佛有一根线,穿起了济源的前世今生,柱上浮雕山巍峨、水汤汤、云悠然,人物衣袂飘飘,各具神态。

1

有故事的天
天柱,讲了四个故事。女娲补天、黄帝祭天、日出桃都、愚公移山。第一面女娲补天画面上有手持巨斧开天僻地的盘古、慈爱安暖抟土造人的女娲、凶神恶煞撞倒不周山的共工、以飞翔的姿态补天的娲皇,还有下面手捧供品仰面虔诚敬献的四方百姓,简洁明了,主题突出。日月星辰、百变云朵、山川大地、树木五谷,有混沌有动荡还有岁月静好、百姓安然。第二面黄帝祭天,从下往上,人文初祖轩辕氏架着大象拉的战车一往无前威风凛凛不可侵犯,落魄丧气的蚩尤一副宵小模样;往上看黄帝拱手而立祝祷天地,祈愿风调雨顺,国泰民安。他身躯伟岸,表情端庄肃穆,威武又不失慈爱。衣褶线条婉转流畅,起承转合,铁笔银勾。愚公移山的故事对于济源人来说尤为熟悉,画面主要从“叩石垦壤”“箕畚运于渤海之尾”、京城氏霜妻之遗男“跳往助之”,操蛇之神命“夸娥氏令二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。”劳动场面,热火朝天;渤海之尾,浊浪滔天;“年且九十”的愚公以经典的手把锄头稳立大地, 一副老当益壮不死不休的架势。最上面头戴皇冠的天帝和脚踩祥云的各路神仙,拱手领命的“夸娥氏二子”“山上神仙司下土”的居高临下,地位清高,令人感慨。芸芸众生,能掌握自己命运的有几人,还是天上神仙好啊!日出桃都的故事不太清楚,画面有仰天射日的后羿,九个太阳若九个顽皮小童散落白云飞鸟间,画面苍松翠柏,飞鸟走兽,一派祥和安乐。
济源的天,是有故事的天,是动人的天,神话故事,连绵浩渺,牵绊人心。

2

有温情的水
水柱,以水为题,古今济源水利之事。《导沇入海》《清源涌瑞》《秦渠泽被》《小浪底工程》四个主题,济水、秦渠、黄河,济源的文化之水、利民之水、滋养万物之水。
《导沇入海》讲述了大禹“导沇水,东流为济”“入于河,溢为荥”终入海的故事。画面到处波浪滚滚,山呼海啸的气势,正中大禹威然挺立,斗笠蓑衣,手持那件标志性的工具,高大威猛,目光坚定。他手里拿的工具到底是什么?有什么作用?专门查一查。《庄子·天下》记载:“禹亲自操耜”,“耒耜”(lei si),耒是把柄,耜是下半部分像叉一样的工具,主要用于翻整土地播种庄稼,相当于现代的铁锹。石器时代,疏通水道,开江扩渠,此器具必不可少,想想古人实在不易。《清源涌瑞》一面浮雕了历代帝王对济水的加封。从上而下分别刻画了隋文帝颁诏在济水源头兴建济渎庙,以祭祀济渎神;唐玄宗加封四渎“济渎封清源公”;宋徽宗封济水为“清源忠护王”;元仁宗封济水为“清源善济王”。明太祖封济水为北渎大济之神;康熙和乾隆分别为济渎庙亲书“沇济灵源”“流清普惠”的历史。历代帝王或立或坐,一个个气宇轩昂,相貌不凡,“化被草木,赖及万方”的帝王气度。第三面《秦渠泽被》,记载了秦渠和枋口来历和重修。自下而上,雕刻着《秦律 田律》:“春二月,毋敢伐材木山林及雍堤水,不夏月,毋敢夜草为灰,取生荔麇卵谷,毋毒鱼鳖,置阱罔,到七月而纵之。”2000年前的秦人,便知道珍惜山林,爱护动物,保护生态并形成法律,实令后人汗颜。公元前221年,修了都江堰、灵渠、郑国渠的秦人“枋木为门,以备泄洪”,抬高水位,引沁河水用于灌溉田地,便在情理之中了。
中间位置,峨冠博带的司马孚手持《请造沁口石门表》,立于山水之间。旁边是他《请造沁口石门表》片段,“若天晹旱,增堰进水;若天霖雨,陂泽充溢,则闭枋断水,空渠衍涝,足以成河,云雨由人,经国之谋,暂劳永逸。”心系百姓安危、情牵黎民疾苦的司马典农将枋口堰木门改成垒砌石门,修缮了原先的灌溉系统,增加了排泄设施,使洪水来袭时,枋口堰可以排泄洪水,稳定下游局势,使民无饥谨。实在值得百姓勒碑刻石,万古流芳。

3

有文化的山
山柱,主要讲济源文化,济源是山区,文化多与山有关。《王屋洞天》《盘谷晴烟》《玉川画图》《天坛聚秀》四个版面。“天下第一洞天”从上至下依次雕有身形颀长龙章凤姿的唐玄宗、身材矮胖官服着身的张九龄、手持拂尘仙风道骨的玉真公主、玄纹云袖眉眼低垂的司马承贞,中间较大篇幅刻着李白的《上阳台帖》,古今济源,说起文化和名人,必绕不开李白和其唯一存世的真迹。《李白墓碑》云:“翰林字思高笔逸。”字如其人,书亦如其人,豪迈浪漫之风骨透过笔墨可见一斑。《盘谷晴烟》与韩昌黎、乾隆帝渊源极深。上面是韩愈及其《送李愿归盘谷序》片段,地因文而名,山因人而显,盘谷也随之名扬天下。下方是乾隆和他的《济源盘谷考证》和该文的摩崖刻石。一方盘砚居于最下,无需抬头一眼即见。整幅画雾气缭绕,树木繁茂,是“谷环于两山之间,窈而深,幽而静,谷底常生晴烟,缭绕林立于群山之间”的美景。《玉川画图》则记录着济源九景以及往来济源历史名人,傅晓俞、司马光、苏轼、黄庭坚、于谦等,或慷慨悲歌、或谈诗论文、或静坐凝思、或畅游山水、或捻须沉吟,秋水文章,得失自知。第四幅《天坛聚秀》,名人一一出场。李商隐、刘禹锡、王维、卢仝、杜牧、白居易.....有展卷而读的、有对月怀想的、有汲水煎茶的、有奋笔疾书的,或文质彬彬,或放浪形骸,或自然而然,感觉就是一个隔着时空的“兰亭雅集”。
山柱描写的济源,虽百不及一,也极具体表性。风物辽阔,文气辽阔,怀古之心也辽阔,今人生活日月堆积,胸中五蕴不藏,哪如古人在山水古迹文章中寻得自适与清凉。好文章千古不废,他们亦永远不朽!

4

有绿色的家园
家柱,倡导的是绿色、环保,小朋友手提水桶为小树浇水,精心呵护;在父母老师带领下植树种草,拳拳爱心;小浪底水利枢杻巍然耸立,高峡平湖。东方红渡槽是愚公儿女的又一大精神所在,当年10万大军修建了伟大人工天河“引沁济蟒渠”,画面上人民解放军吊在崇山峻岭之间,一锤一凿地开挖,设备落后,条件艰苦。这是当时整个工程施工难度最高的一个渡槽,没有大型机械全靠人工,这个伟大的工程灌溉了30多万亩的良田。向当年伟大的建造者致敬!另一面《济源新貌》,高楼大厦掩映在绿树之中,宽阔的马中四通八达,持铁锤的工人、拿稻谷的农民、一手鲜花一手气球的小朋友,在目光坚毅的军人注视下,一派祥和喜乐。专门有一面刻着历年环境日的主题。告诉市民环境保护的重要性,爱护家园的必要性,以及爱我家园从娃娃抓起的深远意义。多像一位长辈在给孩子们说:“看看,我们的家园是历史悠久文化厚重内涵丰富,要珍惜它呀,要保护它呀!”
“后之视今,亦犹今之视昔。”我们也是会成为先人然后成为古人的,虽然不能成为柱子上的人物永垂后世,但也必须热爱这里的一草一木一山一水,为后人留下清新的空气、洁净的水源、葱茏的山峦和美好的家园。这应是环保园要教给大家的吧!
阳光,山水,家园,环保园雕琢的是济源的前世今生,精彩是长长的未来!

作者简介:常讴东,河南济源特殊教育学校校长。爱教育,爱学生;爱经典,爱写作;爱茶艺,爱音乐。愿做一盏灯,照亮生命,温暖心灵。

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