《我们五经富》573 培养后秀

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

在古代，德高望重的世家，必有专门的田产用于支持读书人，这种高瞻远瞩的举动，会让后代出显贵，了不起，不受人欺。

比如安徽桐城的张英世家，明清两个朝代，出进士数十，举人近百，秀才千人，叹为观止，史上绝无仅有。一条六尺巷，宽六尺，不到两米，长180米，却产生如此强大的宗族，世代公卿，入帝王南书房，并且六尺巷（一条有高尚灵魂的石头路）成为顶级国家名胜古迹。

有文化，不怕地方不大。

不怕后代弟子差，就怕培育计划眼光不远大。

而张氏家族就有专门的义田来培贤育贵，才使得小小的六尺之巷，产生了无与伦比的世家精英，并且有了《聪训斋语》，使得曾国藩都讲：字字皆吾肺腑之言。并且做出众弟子人手一本，朝夕研磨的督促。这不是培养人才的小格局，而是培养世家，国之栋梁的大布局。

当然，还有江苏的，把最好的地方用来办学堂，从此延续范氏一族英才勃发的八百年气象。

研究历史，要从中汲取到切身利益。

五经富重视培养青年俊秀，譬如下油坊的老太公，就专门出巨资，支持大老师考秀才。

一个秀才背后，总是有全村人的努力。

还有上油坊奕亮公曾德翔举人，宗族中，就有专供贫乏者的基金。就由奕亮公的长孙天心公设计，天心公也是云岭斋的创始人，他联手邱玖华，创造“三更灯火课儿书”的五经富美谈。

而曾德翔就是在这种环境下培养出来的举人。

（御赐曾德翔文魁匾，现悬挂于奕亮公祠内）

至于其他村寨房中，某人读书很认真，口碑好，又家贫，群众看在眼里，公众认可，便会全力支持。

譬如曾播臣，从小识文断字，公众看好，一群人出资支持他，去潮州学针灸，把针灸传给村里人。

像这种风俗很好，一人学艺，群众受益。不仅让村有村学，家有家学，还让后世有榜可依，有样可学，同时这样带着恩德去学习，那种思报之心都特迫切。而公众的钱也花的响亮，投资得当。

地瘦栽松柏，家贫子读书。

塾远愁过市，家贫梦买书。

此联记载于五经富锅厂慎守学校大门壁，题写者秀才曾春亭。因此五经富在过去潮汕客家，是出名重教学之地。

（锅厂慎守学校）

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

——保身四要

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