关系型话题作文写作指要（附例文）
这回的作文训练，提供如下关系型话题供学生选择：
名与实
创业与守成
善始与克终
墨守成法与因时而变
同俗媚众与坚持自我
写作关系型话题作文，要注意以下几点。
一、明确概念
概念的界定，遵循约定俗成的原则，而不能随意附加。
从写作实际来看，同学们在“同俗媚众”与“墨守成法”这两个概念上出现的问题较多。
【同俗媚众】附和世俗，向众人献媚讨好。
有的同学给“同俗媚众”附加如下含义：追随时代思潮；紧跟时代脚步；听取他人的意见；随机应变，因地制宜；接人待物，面面俱到……这些都不是“同俗媚众”的含义。不能带着欣赏的态度来肯定“同俗媚众”。如果仔细思考，有的“俗”可同，向众人献媚讨好则不必。
【墨守成法】比喻因循守旧，不肯改进。
我们学过《拿来主义》，要批判地继承，要扬弃，这才是正确的。
有的同学给“墨守成法”附加如下含义：继承过去优良文化与传统；遵守过去的规则，要善于守成，要敢于坚守……这些都不是“墨守成法”的意思。
为“墨守成法”写翻案文章是存心跟自己过不去。《吕氏春秋·察今》中的论述可以帮助我们理解：
故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。
《吕氏春秋·察今》中还用几个寓言故事来论证这个道理：
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！
当然，“因时而变”并非时时在变，在一定时期内有相对的稳定性。贾谊《过秦论》说：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”有时候，“因遗策”也管用。
二、弄清关系
关系型话题，必须弄清概念之间的关系。同样是“……与……”的表现形式，关系却有种种不同，诸如：
“名与实”表里依存关系，“实”为内在，“名”为外在，名以指实，名实相依。常用词语：名不副实，名实相符，实至名归……
“自由与纪律”，对立统一关系，如，两者相互依存、和谐统一。
“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”，是非取舍关系，如“真理与谬误”，有是非、对错，须取舍、选择。
“善始与克终”“创业与守成”，并列共存关系，如“相信自己与听取别人的意见”，两者并行不悖……
（插图来自网络）
三、锤炼观点
在弄清关系的基础上，要锤炼出一个正确的、深刻的、简洁的、有论证价值的中心论点。
锤炼出来的中心论点，要符合题意，符合事理，符合逻辑。
下面这些论点不错：
【名与实】努力奋斗，实至名归；名实相符，相得益彰；不重实而好虚名危害大；扬名以行善。
【创业与守成】创守并重，不断发展；以创业的精神守成
【善始与克终】慎始如终，则无败事；多有善始亦无损，慎终如始更可贵
成大事者，必能善始而克终。善始是成功的前提；克终是成功的关键。
【墨守成法与因时而变】奋斗者应摒弃墨守成法，敢于因时而变；以创业的精神守成；保持本色的同时又融于现实才是最智慧的处世哲学。
【同俗媚众与坚持自我】做最好的自己；摒弃同俗媚众，贵在坚持自我
以下中心论点或分论点有问题，须斟酌：
做自己是成功的前提条件。
同俗媚众是坚持自我的前提。
欲因时而变，必先墨守成法。
《注重过程，不论始终》过度在意开端和结尾没有意义。“注重过程，不论始终”才是应当全心追求的。
因时而变固然重要，但墨守成法也不应被抛弃，适当地继续遵循过去的经验与规则，才能够帮助我们在当下更好地因时而变。
成法本无对错，只是不应墨守。
墨守成法的智慧
四、把握分寸
无论是观点的表述，还是文中的论述，都要注意把握分寸，不要说过头话。
《英雄必有用武之地》
“必有”太绝对，改为“幸有”就很好。
明白“我是谁”，生活中的一切困难都将迎刃而解。
明白“我是谁”固然很重要，但绝没有使“生活中的一切困难都将迎刃而解”这样大的作用吧。
作文，思维第一，写作关系型话题作文，更是如此。
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善始与克终
黄俊尧
善始与克终，前者强调好的开始，后者展望圆满之收尾。善始助力克终，克终成就善始，两者虽各处前行路上之不同阶段，但相得益彰，相辅相成，有“善始”更要“克终”方为今日之正确为人、处世之道。
欲克终先要善始，善始为克终奠下成功之基础。“千里之行，始于足下”，要想到达远方的终点，从原点迈开第一步就是关键；相反，“道虽迩，不行不至”，即使终点就在眼前，但如果永远没有开始，善始善终的梦想也只能沦为空谈的口号。纪昌向飞卫学射，其初学时的不懈努力与刻苦练习之“善始”为其日后成为射箭高手之“克终”打下基础，平添一臂之力；袁隆平研究杂交水稻，“超级稻”实验田成功之“善始”，倍增其信心，为日后研发海水稻、沙漠稻之“克终”提供前提。“万事开头难，只要肯登攀”，有时一个开门红，迎头彩就是成功的一半，一个良好的开端能为今后行至终点筑下牢固之基。
善始亦需克终，克终成就善始，若空有善始而未能克终，则必将酿成人生之憾。项羽带兵，势如破竹，攻入咸阳，可谓“善始”，然其刚愎自用最终酿成惨败，落得乌江自刎，有始而无终，前功尽弃；李自成所向披靡，亦有善始，而进京四十二天便在腐朽堕落中挥霍了十余年起义成果，落得“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，功亏一篑；龟兔赛跑，兔开跑后遥遥领先亦可谓“善始”，但其骄傲自满，最终铩羽而归，虎头蛇尾成为人人笑柄。“行百里者半九十”，有好的开始固然可贵，但唯有行稳致远，走向终点方能不负好的的开始，唯有“克终”才能使“善始”更有意义，使“善始”焕发出更加耀眼的光辉。
然则当今社会，物欲横流，生活之变化速度远超人之预期，善始易而克终难。《诗经》有言，“靡不有初，鲜克有终”；《老子》有言，“民之从事，常于几成而败之”，试问欲善始而克终者何为也？。
一曰“不忘初心，方得始终”，何也?当以善始之初心走向善终。屠呦呦年逾耄耋，获得诺奖之殊荣，而坚持救济苍生之医者初心，潜心科研、传授医道，走向善终；焦裕禄为官一任，牢记造福百姓之初心，他爱民爱岗，甘用自己的生命，去浇灌兰考的每一寸土地，造福一方，有始有卒；共产党人浴血奋战，一经成立便坚守为人民谋幸福，为民族谋复兴之初心使命，引领承载人民伟大梦想之航船乘风破浪，驶向光辉彼岸……“不忘初心，牢记使命”，忘记善始之初心，则将于变幻莫测的世界中失去自我、迷失方向，而唯有常顾来时路、常忆来时心方能行稳致远，有始有终。
二曰“慎终如始，则无败事”，何也？坚持不懈，久久为功。唐玄宗即位初期，雄心勃勃打造“开元盛世”，而渐沉享乐，招来“安史之乱”，正在于其大意懈怠；愚公移山，始虽艰难，而自始至终坚持不渝，得以成功。“编筐编篓，贵在收口”，越是临近收官，越要鞭策自己；越是接近终点，越要谨慎再加一把劲，打通“最后一公里”，向终点线冲刺。
善始而克终，说得轻松，做好不易。培养善始善终的习惯，坚持有始有终的做事原则，于个人之脚踏实地、企业品牌之追求卓越、国家乃至社会之实干精神均大有裨益。这个质朴的道理，值得我们每个人认真思量。