【云帆诗鉴】云帆诗会2020年第49期作品选评 / 开普饭

写在前面

诗之一途，非学无以开境，非鉴无以助长。学者，他山之石可以攻玉;鉴者，众人之议或能振聋。古人云“如切如磋，如琢如磨”，此岂独言君子风度，更引申为好学精神，不可不察。今云帆设此栏目，是为吾侪交流之便，鉴别之所，进步之平台，当不拘虚言，探微求真，以臻修远之境是盼。

云帆阅微堂

【云帆诗鉴】云帆诗会2020年第49期作品选评

点评呈现/以评家交稿时间先后为序

雷海基点评

参观重庆南湖社区口占

杨逸明

社区疑是在桃源，品茗挥毫侃大山。

管甚拜登川普事，太平民只懂休闲。

【雷海基点评】此作时代性强，趣味性浓，也可见杨先生“思虑千载，目极八方”的开阔性诗性思维。在重庆见到司空见惯的饮茶百姓，偏偏把美国大选扯进来，重庆居民的悠闲与美国大选的热闹，特朗普拜登的互撕，形成了鲜明对比。莫看这是小意思，也是中国与美国的对比啊，中国人在一旁平静地看美国的热闹，重庆人和中国人这时候有另一种幸福感。

坐忆

横道子

坐久心如失，夜深灯影稠。

病眸岂胜泪，霜鬓不禁秋。

孤忆人千里，相思月一钩。

晓风凉昨梦，题叶记西楼。

【雷海基点评】诗用反复渲染之法，致孤寂愁思之情不言自明。前两联写自己的状态，夜深灯暗之时，一位有病的孤独老者长时间不能入睡，默默地坐着。一幅悽凉的画面，令人生怜。这是实写。第三联虚写，意识所到的是千里远亲人，寒窗外月钩，人离千里，月剩一钩，也有画面感，同样透着悽凉。尾联写天亮了，应该有温暖，心情好点吧。还是写昨夜梦是凉的，心是孤独的，孤独到只好将心思写在落叶上。一位多病的老人只能以夜梦为托，与落叶为友。全诗未见一个愁字，愁情却洋溢诗内外。

立冬(新韵)

王玉英(河北)

秋兴方阑又立冬，北风初试替西风。

田间秀麦经霜绿，篱下残菊带露红。

落叶敲窗生画意，飞英入袖引诗情。

枯藤底事酣眠早？怕到春回梦未惊。

【雷海基点评】整首诗全写物象，且每一事物有透着性情，冬之季写得生动活泼，有情有意。北风代替西风来了，麦经霜更绿，菊带露尤红，叶敲窗，花入袖，枯藤怕春天来叫醒，早早地睡了。刘勰曾云：世界是由天、地、人这三才构成的，惟人参之，天地方显性灵。故赋万物于性情是诗家的本事，也是写好诗的必经之路。

韦散木点评

观岳飞手书＂还我河山＂

崔国靖

心系河山跨马鞍，笔锋枪刺敌酋寒。

千秋一股英雄气，直到今朝墨未干。

【韦散木点评】前二句写史事，后二句巧妙转入眼前。借古警今，忠纯正大，英气逼人。绝句虽短小，但诗中有大气象，信与岳武穆气场相符。然据今人考证，今版“还我河山”系抗日战争时期，文字学家周承忠先生集字而成，并非岳武穆生前手书。

沿红旗渠闲步

宋善岭（徐州）

近山苍翠远山岚，万里天光映水蓝。

掬把清波非入口，欲留寸舌赞河南。

【韦散木点评】前二句写景铺陈幽远大气，后二句转折巧妙，掬清波非是自饮，而是留着润赞美河南红旗渠建设者的口舌。此诗波澜起伏，章法甚佳。惜第三句“把”字为现代汉语用法，古人用法稍异。末句“赞河南”三字稍浅直。

黄土地纪盛

丁冬

微风燕子暖天高，五色斑斓涌海潮。

大报一张黄土地，花红日日是头条。

【韦散木点评】首句写天气之晴和高暖，第二句写地面风吹后如海面五彩波澜涌动。第三句把黄土地比作大报纸，末句把黄土地上的红花开放比作报纸的头条。此诗想象丰富，生动有趣。

王海亮点评

菩萨蛮·渔浦烟光

宋彩霞

源头莽莽烟光近，高唐才子留芳韵。依约浣溪沙，开成水上花。

此花真可爱，日日花间采。可喜这般亲，诗留未了因。

【王海亮点评】“依约浣溪沙，开成水上花”，灵动鲜活，借用巧妙。五言句平白亲切，七言句略冗。

曼生壶

丁欣

烧泥成紫玉，落笔铸黄金。

欲得风神厚，先含泉石深。

摩挲供自爱，冲澹助清吟。

榆馆人归矣，茶烟不可寻。

注：榆馆，陈曼生自号种榆仙吏，著有《种榆仙馆诗集》《桑连理馆集》等。

【王海亮点评】“章法严谨，描摹生动。首联以黄金紫玉言曼生壶之珍贵，二联“欲得风神厚，先含泉石深”言壶之来历气质，由壶见人。三联写作者爱惜之情，尾联以怀远收束，妥帖稳重。

别秋

姚泉名

萧萧卿且去，莫谓不相留。

采菊无闲日，登高未白头。

何须风露冷，本乏稻粱谋。

我有梅花种，雪来香暗浮。

【王海亮点评】“起句萧萧二字已定全篇格调，得秋之散淡韵味。以“卿”唤秋，别致可爱。“稻粱谋”句略直。“我有梅花种，雪来香暗浮”，由秋及冬，引人遐思。

郎晓梅点评

庚子中元

海棠

月浸幽花色愈鲜，空冥望去万重山。

寒池云水白莲下，废馆灯笼画轿间。

隐约青鞋声橐橐，淋漓碧藓迹斑斑。

三更捧卷烹茶坐，恐有闲狐夜叩关。

【郎晓梅点评】诗中蒲留仙。衬中元之时，其所铺排环境、其所想象，皆服务于制造别样一种荒寒诡异之感，非精灵透彻之人不可为之。然而，留仙之文旨在神道设教以劝以惩，海棠之诗但为在与异于俗人类的灵物交流之间享受别样的诗思游弋，其诗风奇诡，有方外之趣，迥殊独秀于今人旧体诗坛。

饶城望耕台

詹海林

官衙山上筑亭台，瞭望黎民将黍栽。

青壮挥鞭犂赤日，儿童扑蝶卧苍苔。

沟深多匿狐狸穴，田瘦频施草木灰。

傍晚炊烟如白练，县君笑踏月光回。

【郎晓梅点评】据汕头市地方志编纂委员会编《东里志》载县主张濬所作《饶平县后山望耕台记》，“三山张濬来治县事，因山为台，名日望耕。盖不敢忘夫民事也。不忘民事，窃有志于民也，有志于民，即所以副圣朝百里人民之寄也。”可知此诗虽借乎想象，却凭实事颂美县君勤于民事，而能落语不虚，全托于具象形象，令官民和谐，共于牧歌田园的场景，如在目前，诗有古人风。想起欧阳詹《题王明府郊亭》云，“日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。山城要得牛羊下，方与农人分背归。”一类上佳之作。好诗未必全在批判，颂美未必全托老干，或可鉴之。

郊行

张明新

萧萧落木夕光微，寒鸟啁啾犹未归。

山麓有岩孤坐久，我心不动白云飞。

【郎晓梅点评】萧萧落木、渐微夕光、啁啾寒鸟、山麓之岩是为自然外物，中有孤坐之“我”，而物我相融之时，见道家哲学中的动静观念。最早将动静作为一组相对的哲学概念加以阐述的是老子的《道德经》，至周敦颐《太极图说》提出“动静互根”观念，王夫之提出“动静皆动”观点，如是完善。从哲学的角度理解本诗结句，是“我心”不动以见“白云”之动？抑或是“白云”本不动，见其动者全在“我心”之动？这是个循环往复的命题，其解决的门径是，“我心”与“白云”“动静互根”“动静皆动”。然而诗人主旨不过借其一己主观定义的一静一动以求得通过具象的动静互衬表达抽象的平和散淡安宁的诗歌意境，而其所引出的道性思维，所滋生的道趣，使其审美空间如破一壁而豁然由此境又通达于彼境而生不绝余味。

评家简介以年齿为序