6354杜甫七古《严氏溪放歌行》读记

杜甫七古《严氏溪放歌行》读记

（小河西）

严氏溪放歌行

天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄。

费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵。

况我飘转无定所，终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。

东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮。

此诗作于广德元年（763）秋，时杜甫客居阆州。严姓是阆州大姓之一。（《华阳国志》卷1阆中县：“大姓有三狐、五马、蒲、赵、任、黄、严等。”）严氏溪应为阆州严氏家族一溪水，具体位置难考。

天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄。

费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。呜呼古人已粪土，独觉志士甘渔樵。

甲马：铠甲和战马。《龙泉神剑歌》（唐-张文彻）：“三军壮，甲马兴，万里横行河湟清。”《酬章处士见寄》（唐-罗隐）：“中原甲马未曾安，今日逢君事万端。”

漂漂：漂流；漂泊。《战国策》齐策三：“降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”《吊屈原赋》（汉-贾谊）：“凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。”

边头：边疆，边地。《与独孤渐道别…》（岑参）：“奉使三年独未归，边头词客旧来稀。”《凉州行》（唐-王建）：“边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。”

姑息：苟安；无原则宽容。《尸子》下卷：“（纣）弃黎老之言，而用姑息之政。”注：“姑，妇女也。息，小儿也。”《礼记-檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”郑玄注：“息犹安也，言苟容取安。”《资治通鉴》乾元元年：“自是之后，积习为常，君臣循守，以为得策，谓之姑息。”胡三省注：“姑，且也；息，安也；且求目前之安也。”《唐国史补》（唐-李肇）：“德宗自复京阙，常恐生事，一郡一镇，有兵必姑息之。”

一役：一次而已。不作下回打算。《左传》僖公十五年：“此一役也，秦可以霸。”

相要：邀请。要，通“邀”。《春歌》（魏晋）：“叹我当春年，无人相要唤。”《南齐书-高帝纪上》：“昨饮酒无偶，聊相要耳。”

大意：天下战乱并没全消，岂能避免困于沟壑四处漂泊？蜀地的岁月实在难度，边地公卿仍专断横骄。（“边地公卿”指谁？章梓州还是王阆州？）他们费心的是苟安一时，他们只是用肥肉大酒相邀。（边头公卿邀杜甫只是肥肉大酒，并不会听杜甫“黎老之言”。他们所费心的只是苟安一时。）呜呼古人皆成粪土，独自明白志士为何甘愿成渔樵。

况我飘蓬无定所，终日慽慽忍羇旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。

东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，迟暮有意来同煮。

慽：古同“戚”。慽慽：戚戚。悲伤貌。《论语-述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”何晏集解引郑玄曰：“长戚戚，多忧惧。”《汉书-韦玄成传》：“今我度兹，戚戚其惧。”《五柳先生传》（东晋-陶潜）：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

霜溪：《过七里滩》（宋-苏轼）：“过沙溪急，霜溪冷，月溪明。”

素月：皎洁的月亮。《杂诗》（东晋-陶潜）：“白日沦西河，素月出东岭。”《感兴》（李白）：“轻云拂素月，了可见清辉。”

东游西还：阆州在梓州之东，故东游阆州西还梓州。

茯苓：《淮南子-说山训》：“千年之松，下有茯苓。”《史记-龟策传》：“伏苓者，千岁松根也，食之不死。”《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》（杜甫）：“寄语杨员外，山寒少茯苓。”

大意：况且俺四处漂泊居无定所，整天悲伤忍受羁旅。住在清冷的溪边，秋月皎洁，很高兴与您长夜语。俺东来阆州西还梓州实在疲倦，此后也不知归向何处。知道您的松树下有茯苓，到晚年有意愿来此与您同煮。

诗意串述：这首诗前8句写漂泊蜀地知己难遇。因为“天下甲马未尽销”，自己还是免不了“沟壑”免不了“常漂漂”。一方面是俺在蜀地的岁月“不可度”。一方面是“边头公卿”仍然独断骄横。他们费心的是苟安一时，他们邀俺也只是肥肉大酒吟诗歌舞。古人早已成粪土，总算明白志士为何“甘渔樵”。（无法问古人，只能独自觉悟。）后8句写宿严氏溪感想。一个四处漂泊居无定所之人，很高兴今天住在严氏溪。此处溪水清澈，秋月皎洁。还能与您这样的君子“长夜语”。东游阆州西还梓州四处奔波实在疲倦，也不知此身以后“更何许”。知道你溪边松树下“长茯苓”，有意晚年来与您“同煮”，一起养生隐居。（杜甫到梓州、阆州或是想找一个知心的地方官。他不仅能为自己提供生活帮助，还有远大理想。苟安一时不行，“肥肉大酒”也不行。杜甫对章梓州失望，对王阆州也失望。杜甫有点想渔樵想煮茯苓了。）