汤敏：从慈善到正义、从公益到公平 | 民间社会组织的自我觉醒之路

从社会组织运作资金的来源，我国的社会组织大体可以分成权力直接支持的官办社会组织，资本直接支持的基金会社会组织，第三类民间志愿者组织起来的民非组织或志愿者组织。怎样快速区分一个组织的风格甚至或者一个人的人格？看他的衣食父母是谁。

官办社会组织的父母是政府，所以他们就自然是官僚体制对社会的延伸。基金会社会组织的父母是资本家和财团，所以他们自然就是资本家们进行社会干预的小兄弟，甚至家奴、打手。民间志愿者组织或民间社会组织的父母是群众或者内部互为父母，所以他们天然看重对社会问题的忠诚。

本质上上讲，以上三种是三类截然不同的思维：一是凸显政绩、讴歌主子的官僚思维；二是夸耀形象、追求暴利的资本思维；三是根植社会、默默奉献的群众思维。

为什么说社会问题的解决，社会发展的创新一定是需要深刻的群众思维？毛主席和我们伟大的中国共产党，经历了去依靠国民党政权，依靠资产阶级后的惨痛教训，幡然醒悟：政权的社会改良是敷衍作秀的，资产阶级对社会的忠诚度和坚韧性都是有限的，唯有让群众组织起来自己解决自己的问题，才是根本之道。自助者天助也，是为天道。

这套群众路线是毛主席趟出来的改造社会颠扑不破的真理：依靠人民、团结人民、发动人民。新时期新阶段，不论新的经济问题或者社会问题，归结到一点就是走好在中国共产党领导下的新的群众路线，把屁股稳稳地坐在群众这一端。

由于慈善天生是资本的派生物，这些年作秀之风更是极尽能事，照片慈善、条幅慈善、会议慈善、表彰慈善，轻佻之风实难容忍。与其说很多慈善组织是在造福社会，不如说是消费社会并完成洗钱之目的，其伪善之嘴角极具隐蔽性，也更为可憎，如果将当下的慈善事业改为伪善事业，也不为过。

而公益一词本属于群众事业，但现也已经被残忍玩坏了，不论德行如何的明星、也不管是明里道貌岸然、背地男盗女娼的社会名流，仅出席过两次公益活动，就可以无休止标榜自己的公益形象。

因此，真正具有群众精神的民间社会组织，大家再次长征，跳下已然被围剿的公益慈善阵地，他日再回来收复旧山河。你们这群人是真真正正为群众谋福祉的人，而不在沽名钓誉，他们既然好公益慈善这面幌子，就给他们好了。

我们奔向新的战场，从慈善走向正义、从公益走向公平，正义和公平更是社会的福祉所在，更是党和人民更加看重的使命。

在马克思、恩格斯看来，公益既不是来自神秘的上帝和神的恩赐，也不是在资本主义国家由大资产者所实施的伪善和博爱行径，而是在“真正的共同体”中即共产主义社会里劳动者之间的互助与友善。这种性质的公益能够实现人的权利，保障人的尊严，特别是在共产主义社会，在生产力高度发展的公有制社会，依靠社会共同体的自觉承担，使公益成为社会问题治理和个体关系和谐的重要手段，进而实现所有成员全面而自由的发展，对于推动当代中国公益事业的发展具有重要作用。这是我们这些具有群众精神的民间社会组织的星辰大海。

我们党在最艰难的时候，认识到了依靠谁都不能给民族带来福祉，唯有依靠人民，唯有依靠人民自力更生，向邪恶和不公勇敢地开战，才是对社会的忠诚，对人民的负责。从慈善走向正义、从公益走向公平，民间社会组织我们要觉醒。

古村之友汤敏

2020.12.22