丁.国学堂--梁冬对话罗大伦3-名满天下.丁.[“存天理，灭人欲”的真正内涵]

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“存天理，灭人欲”的真正内涵

刚讲到“存天理，灭人欲”，梁冬同学以前一直很不理解，认为这很不人性化。为什么要灭人欲呢？后来他请教了些老师分享一下结果：王凤仪老先生的一派学说传下来，刘善人说实际上人欲分成三个层面的，即人的性/习性分成三个：天性、秉性和习性。习性是后天学习的，是可善可恶的；秉性是父母给的，都是人的欲望/恶的部分，像痴，贪等；天性是善的部分，所以说的灭人欲，实际上是要把习性和秉性去掉，最后达成接近天性的东西，是和整个宇宙大的善良是一致的。

其实这个程朱理学的理念后世一直有争议，如果简单地把其说“灭人欲”就把人的性情全部去掉，这是不可能的。实际上是要控制其欲望，因为朱丹溪就认为：很多病都是自己的欲望导致的。比如说贪吃，朱丹溪就主张要节俭，不要吃太好的食物，肥甘厚腻对身体没好处。比如说有很多欲望要控制，今天要做这个明天又要做那个，要做无数的事，但需要控制欲望，集中精力做一件事，这是朱丹溪教给的道理。

其实现代人很多身体的失调，都跟日常情绪不良有关，欲望太多了，想做的事太多了，往往人会过度的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情都会过度。只要这七情一过度，就会导致身体气机乱走，怒则气上，恐则气下。这些过度的情绪导致身体气机乱走，身体就不健康了。朱丹溪告诉的除了治病要治身体之外，一定要把自己的情绪调整好了，要控制着欲望，尽量控制着它，然后身体才能彻底的健康。这就是朱丹溪看病特殊的地方。他是从程朱理学受到启发，然后发展了中医的学说，中医在此之前对这个情绪方面不是很重视的。

对心灵情绪，中医很长一段时间是不很重视的，《黄帝内经》里说有七情致病，但是后世治病的时候往往着重治身体。心灵治疗就是从朱丹溪开始，朱丹溪在中医历史上他善于治疗内伤杂病。

中医治病分成几种，一种是外来的病/外感的病，比如说六淫:风、寒、暑、湿、燥、火等外来的邪气导致的病叫外感的病。另一种是自己内部造成的，暗爽到内伤，常常这样说有些人暗爽到内伤，看到邻居家里面居然车子被别人撞了，暗爽到内伤；其实女同事长最近长得变丑了，暗爽到内伤。中医说内伤往往是由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等这七情引起，七情一旦过度了气机就会乱走，就会逆乱了，就会导致生病，这叫内伤。

朱丹溪就特别擅长治内伤杂病，就是乱七八糟的病，说不上这病哪儿来的很奇怪，但仔细一追究，是因为自己的情绪失常引起的，或者自己吃得太多了，造成痰湿积滞引起的。朱丹溪的“身心同养”告诉现代人，过滤习性中的杂质，趋近天性的善良，是谓“存天理，灭人欲”的真正内涵，也是远离疾病的根本所在。

待续：戊.国学堂--梁冬对话罗大伦3-名满天下的第一名医.戊.[心灵健康的标准]

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