人性•人文•文明之西方文化主导的生存状况4.2
人性·人文·文明之西方文化主导的生存状况4.2
实用性文化是很有用的文化，但有没有生存价值，取决于文化精神。人文精神主导，实用性文化或改善住，或改善食，或改善衣，或改善行，为人们提供物质保障，生活安宁，社会和谐，物质索求适可而止，自然生存关系得到维护。唯物唯利、为我唯争的西方文化主导，强势者钟鸣鼎食，衣食住用玩好了要更好，多了要更多，奢侈挥霍，弱势者颠沛流离，无处为家，饥寒交迫。实用性文化在西方文化主导下，变成了野性之争的武器，打家劫舍、杀生害命，如机枪大炮，如原子弹，如生化武器，如智能武器，甚至连新闻文艺、意识形态、哲学理论等等，也都在为物为利，为自我价值，为功利成就，摇旗呐喊。
西方文化的生存，沿袭了野兽、原始智人的生存，是由力量决定的生存。文化智人要有这样的意识，野兽、原始智人的力量，是尖牙利齿、筋骨肌肉，完全是自然的力量，受到自然制约，而且纯粹是为了生存，能适可而止，吃饱就安。文化智人的文化力量，没有自然制约，无拘无束，若任意发展，朝着唯物唯利的方向，走上恶之争的文化路线话，文化力量就会作恶，使社会生存关系紧张，自然生存关系恶化，最终使所有的文化智人无处安家。
文化生存时代，文化智人很是热衷于解放生产力，却没有考虑生产力如何运用，怎样恰到好处地维护生存。生产力需要不断进步，但前提是文化智人要有人性，有人文理性，会运用生产力，具有掌控生产力为生存服务的能力。
在生存危机重重的21世纪，掌控好科学等实用性文化是文化智人的重大课题，这个问题不解决，科学就会成为祸害人类的恶魔。如何才能掌控好实用性文化呢？根本在人的理性，有仁义道德，有强本节用的理念，节俭生活，社会文化不再刺激物欲，不再激励竞争，消除奢侈消费的观念，防止野性之争。
文化是人发明创造和实践运用的，文化把树人放在第一位，洗涤人的灵魂野性，进化人的精神，人成人之后，才能掌控好实用性文化。西方文化把物和利防止第一位，过分地强调个人价值，强调个人私权，实用性文化在人的手里，不过是野性之争的武器，不害人、不伤人是不可能的。
西方文化主导的实用性文化，不是为了生存，而是为物为利，文化熏陶教化，没有进化精神的作用，相反树立人们唯物唯利、为我唯争的观念。用实用性文化熏陶和培养出来的文化精英，不少人成为了物和利的奴隶，对科学与商业文化崇拜有加，非科学就反动，非经济就错误，运用西方文化树立起福布斯、五百强、胡润排行榜等等，激发文化智人奋勇争先的争斗野性。西方文化主导的文化生存时代，环境污染原子弹，金融风暴次贷危机，恐怖活动局部战争，从自然到社会，人道灾难层出不穷。
文艺复兴后的哥伦布、库克，是西方文化培养出来的冷血、残暴的代表；中国近代史上的斑斑血泪，是西方文化冷血、残暴的真实写照。实用性文化在西方文化手里，掀起腥风血雨，战争，恐怖活动，贸易战，直接的、间接的生命伤害，从多个层面，给整个世界带来了数不胜数的生命苦难，还带来了智能高科技灭绝文化智人的隐忧。
智能化是科学的发展，为活生生的人服务是天经地义的，但在唯物唯利、为我唯争的文化精神主导下，过度了，没有了适可而止的分寸，人自己应该干的事都不干了，想全部都由智能取代。如用冷冰冰的智能去管理活生生的人，管理人的身体，医治疾病，结果可能很可怕。依赖智能，人自己不管理自己，自己不医治自己疾病，诊断智能，手术智能，处方智能，要是智能拥有了自我意识，能力超过了人，也有了西方文化为我唯争的精神，在把人摸得清清楚楚之后，由西方文化生成的胜王败寇、弱肉强食之心，它还会乖乖地为人服务吗？难道不会像现在的一些强势之人那样，为了自己的利益，在觉得人没有什么用处之后把人给灭了呢？
文化精神关系文化智人的生死存亡，若我们不检讨文化精神，做出有利于生存远景，有利于和谐生存关系的文化选择，还是像现在这样，让唯物唯利、为我唯争的精神横行于世，让实用性文化自由发展，智能科学就可能消灭我们自己。阿尔法狗胜利了，亚马逊制造的Echo智能音箱开始对抗人的指令，发出诡异恐怖的笑声了，文化智人被消灭的日子还远吗？
文化的生命动力，在本能之欲，不外善恶。恶之本生发恶之文化，善之本生发善的文化。主导文化生存的文化精神，本立于善还是立于恶，决定文化生存状况。唯物唯利、为我唯争是恶的精神，西方文化是恶的文化，就是讲爱的西方神学，也没有人性之善的文化之本，所讲的爱是上帝的爱，不是人自己弘扬善之欲而修成的爱。所以，文艺复兴之前宗教战争不断，自相残杀没有怜悯之心，文艺复兴之后，便在全世界掠夺屠杀，制造出了水深火热的生存状况。
经过文艺复兴，实用性文化得到飞速发展，欧洲的文化力量强大起来，跨洋过海、翻山越岭，无所不达，无利不抢，美洲、澳洲、亚洲、非洲的民众都遭殃了。试想，以人为本，有生命根底，有善之核的文化，能够熏陶、培养出如此残暴的文化智人吗？在有真爱的文化土壤里，会生成像八国联军、火烧圆明园那样的恶的群体，会有“华人与狗不得入内”的那样的生命歧视吗？
钱穆先生早在1950年8月《民主评论》二卷四期上就撰文指出，西方文化“途穷路尽，这一文化，已逐渐发展到它的顶点，而开始下降，走上歧途。于是，它不复带给人类以幸福，而代之以灾祸；不复带给人类以光明，而代之以黑暗。”几十年过去，发达的欧美照样野性十足，意识形态之争，市场贸易之争没有减少，第三世界的民众，发达国家的弱势群体，生存状况并没有因为科学等实用性文化的发展、社会财富的增多而得到改善。
（待续）