曾国藩：“勤、敬、和”，保持家族兴旺的三个治家理念 / 开普饭

俗话说“富不过三代”，还有“一代苦，二代富，三代吃花酒，四代穿破裤”的形象描述。

古往今来，的确很少有大富大贵之家能够绵延数代，长盛不衰的。之所以会这样，大多是因为后辈们不懂得勤俭持家，只知道肆意挥霍，只会享受，不思进取所致。

如何使家庭兴旺发达、福泽连绵，曾国藩有着自己的看法。他提出了“勤、敬、和”三个治家理念，对我们现代家庭也有一定的借鉴意义。

01 “勤、敬、和”是治家的法宝

在《致诸弟·能勤能敬未有不兴》中，曾国藩提出：“诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。”

在《致诸弟·在家宜注重勤敬和》中，曾国藩又提出：“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，无有不败。和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。”

在信中，曾国藩反复强调“勤、敬、和”三个字，认为只有子孙们有修养、有品德，能够谨守这三个字，才能延续家族的兴旺发达。

“诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。”意思就是说，你们可以拿这三个字去各个家族验证一下，就知道我说的不是谬论了。

事实上，这三个字在许多家族的兴衰中都得到了印证。

古代许多贤良之士对此也都有深刻的认识。

汉代开国功臣萧何在为家宅选址时，特意选择了比较偏僻的地方。有人问他为什么要这样？他解释说：“后世贤，师吾俭；不贤良，毋为势家所夺。”

意思是说，如果我的后代贤良的话，会像我一样节俭；如果他们不贤良，那么即使是良田豪宅，也肯定会被有权势的家庭夺取。

可见，如果能真正做到“勤、敬、和”，那么整个家族就可能会长久地兴盛下去。

勤劳自古以来就是中国人推崇备至的美德。

《尚书》中说：“克勤于邦，克俭于家。”就是说，一个国家只有人民勤劳才能昌盛，一个家庭只有成员都节俭才能够兴旺。

《国语》中也记载了父母培养孩子勤劳美德的故事。

春秋时期，鲁国大夫文伯回家拜见母亲，发现母亲还在家里辛苦地纺织。

他不禁感叹道：“我已经做了这么大的官，自己的母亲却在辛苦劳动，恐怕别人会说我不孝顺啊。”

没想到他母亲听到后却说：“有你这样不明事理的人在朝中做官，我看鲁国离亡国不远了！”

文伯感到奇怪，便问母亲这是什么道理。

母亲说：“你白读了那么多书，连这个道理都不懂。古代的圣主明君专门挑选贫瘠的土地安置百姓，就是为了让百姓更加勤劳，勤劳又会使人养成节俭的习惯。生活过于安逸便会产生祸乱，只有勤劳和节俭才能使国家长治久安。”

文伯听闻，恍然大悟。

由此可见，在古人看来，勤劳不仅是一个人应该具备的美德，也是一个家庭应该恪守的标准，更是治理国家的法宝。

曾国藩自己在修身养性方面一直以“勤”字为标准，在治家方面也总是提醒弟弟们一定要勤劳，嘱咐妻子要为子女媳妇做出勤劳的表率，教导子女们不要养成懒惰的坏习惯。

这种勤劳的思想，在今天看来仍然有着极其重要的意义。

当今社会，经济发展迅速，生活越来越富裕，很容易使人懒惰奢侈，因此时刻铭记曾国藩“勤敬”的教诲，对我们来说是十分有益的。

在《致诸弟·在家宜注重勤敬和》中，曾国藩指出：“诸弟及儿侄辈务宜体我寸心，于父亲饮食起居十分检点、无稍疏忽，于母亲祭品礼仪必洁必诚，于叔父处敬爱兼至、无稍隔阂。兄弟姒娣总不可有半点不和之气。”

身为曾家的大家长，曾国藩十分关心家族的繁荣是否能够持久。

他明白，通过建功立业得到的功名富贵，就像庭院中养殖的花草一样，会根据培育情况而繁盛或枯萎；而从道德修养中取得的兴旺发达，则像山林中自然生长的植物一样，能够长久不断地生长繁荣。

所以，他一再教育兄弟子侄要以和为贵，要互敬互爱，互相帮助，互相扶持。

“诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。”

他要求弟弟们要洁身自好，以后一定要勤于打扫，让家中没有一点杂乱，这样才能为子侄们做榜样。如果后辈养成了疏懒的习气，也许会变得骄奢淫逸，甚至养成吸食鸦片的恶习。

“以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”

以后勤劳的人要更加勤劳，懒惰的人要痛改前非，不要让子侄们学习自己懈怠的样子。子侄们除了读书之外，还要教他们打扫屋子，抹桌凳，收粪，锄草，这些都是非常好的事情，千万不要因为怕掉架子就不去做。

这些事情虽然很小，但对于培养一个人的品德，提升一个人的素质至关重要。

所以，我们必须从小事做起，通过做好一件件小事，真正做到“勤、敬、和”，使人性得到锻炼，使家庭更加和睦，使家族能够保持兴旺发达，长盛不衰。