【首届行参菩提散文奖参赛作品】风雨草堂情/王院华 / 开普饭

踏着一千三百多年的历史风尘，我是怀着十分敬仰的心情，参观杜甫草堂的。

细雨霏霏，秋风习习，老天爷也仿佛知道自己的心情，蕴含着一点淡淡的忧伤和哀愁，正适合拜谒。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”“会当凌绝顶，一览众山小”、“读书破万卷，下笔如有神”、“露从今夜白，月是故乡明”。在中国，有谁没有受到杜诗的熏陶？这些脍炙人口的诗歌，一代代流传，中华文学史上，“诗圣”的地位高不可攀，无人能比。

成都杜甫草堂，是杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家带口由陇右(今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的资助下，在风光秀丽的浣花溪畔，建起茅屋，取名“草堂”。杜甫在这里前后居住了三年零九个月，这是一生漂泊的诗人度过的相对安稳的日子。

进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡，这座建筑被称为“大廨”。“廨”是官署的意思，即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷，始终不得重用，他做过唐肃宗的左拾遗，因直言进谏而被贬谪，不久干脆辞官而去。后来流寓成都时，被好友严武举荐为“节度参谋，检校工部员外郎”，虽然只是个挂名的虚衔，诗人仍是“每饭不忘君”，爱国忧民之心至死不渝，清嘉庆十六年重修草堂时，考虑到杜甫曾经做官，应该有办公的场所，大廨便由此得命名。

诗史堂是中轴线上的第三重建筑，也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”也因此得名。诗史堂前悬挂有一副对联：

诗有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙。

桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。

此联格调典雅，用典自然贴切，巧妙地将咏杜甫、咏诸葛亮融为一体，是草堂名联之一。

出诗史堂，过小桥，“柴门”迎面而开。它原本是杜甫营建草堂时所造的院门，因为低矮简陋，诗人作了如此命名。柴门结构简单，朴实无华，既符合杜甫的身份，又体现了杜甫故居的风貌。门上匾额“柴门”二字是著名画家潘天寿所书，门前楹柱上悬挂着明人何宇度撰写的一副对联；

万丈光芒，信有文章惊海内；

千年羡慕，犹劳车马驻江干。

此联由杜诗“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”点化而来。作者巧妙的将“岂”改为“信”，“漫”改为“犹”，把诗人的自谦之语变成了后人对他的赞誉之辞。十分精巧而绝妙，正因为杜甫给我们留下了成就极高、震动海内外的不朽篇章，千百年来才会赢得无数后人的尊崇与倾慕，到此凭吊其故居草堂胜迹。

工部祠得名于杜甫在成都时，曾被严武表荐为检校工部员外郎，所以后人尊称他为杜工部，便将纪念他的祠宇称为工部祠。工部祠前有清人何绍基撰写的对联：

锦水春风公占却，草堂人日我归来

上联指杜甫居于风光明丽的浣花溪畔，写下了许多名篇佳句，千古流传，与浣花溪可谓相映生辉。下联借用高适与杜甫人日唱和的典故，来表达对杜甫的敬仰之情。

随着人流，我来到茅屋景区。公元761年八月，秋风怒吼，把杜甫苦心经营的茅屋吹破，年已半百的老人家，衣衫单薄地拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷来吹去，在风雨中，写下了千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人由自己的处境，推己及人，想到天下所有与自己有着类似遭遇的贫苦人的生活，表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想和“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！身居草堂，心忧天下，这是怎样的赤子情怀，这是多么博大的胸襟，多么深刻的悲悯情怀！

杜甫离去后，草堂破败，已再难觅昔日“茅屋”踪迹。眼前的“茅屋”是1997年恢复重建的，典型的川西民居，穿斗式结构，以茅草盖顶。中间是堂屋，左右是卧室，东面是厨房，完全是按照现代人的生活起居陈设。今日的草堂，庭院扩大，绿草如茵，花繁叶茂，沅花溪水流淙淙，一片盛世美景。如果杜甫老人家当时有这么大的地方，这么美的景色，恐怕中国诗歌史上，就不会有这首诗歌了。

杜甫的雕像为现代雕塑大师刘开渠的杰作，杜甫面庞清癯，悲愁忧愤，特别是艺术家用夸张的手法，将杜甫的身躯雕刻的如一张纸，让人心生敬意。就是这样单薄消瘦的身躯，却有一颗忧国忧民的壮烈情怀，而被历史铭记。那些脑满肠肥的贪官污吏，却永远钉在历史的耻辱柱上。

走出草堂，飘洒的细雨，不知什么时候停了。一轮秋阳朗朗，凝重的杜甫草堂，也明亮了许多，如我此时此刻的心情。