刘礼贵丨庙林坪（随笔）

贾家湾在安场西边的高山寺下，分上湾、中湾、下湾。

下湾又叫庙林坪，距镇上不到二里，大舅家就住那里。

那是一座长方形的院落：一排木心瓦房坐西向东，堂屋门槛很高，大门贴了门神；堂屋两边的房舍有腰门，门槛下有个三角形石孔，猫狗鸡鸭从三角孔进出，晨开夕闭；住房两边横着牛栏猪圈，猪圈旁边是菜园，冬去春来，菜园里总是绿油油的。

整个院落被石墙围着；朝门南开，一进朝门是块石院坝，夏秋可晒粮食，也是婚丧娶嫁摆席的地方。如此格局的院落庙林坪还有两家，那两家土改时划了地主。大舅家因外公外婆吸鸦片把田土倒腾得差不多了，成了贫农。大舅家菜园边栽有两株枣树，枣子成熟时节，我跟着母亲去大舅家玩，母亲和舅娘在屋里摆龙门阵，我趁机爬上树去摘枣子吃。吃够了，还揣了一荷包。

庙林坪没有水井，吃水要到中湾坡脚的水窦湖去挑。水窦湖不是湖，是河沟，沟上有座石拱桥。沟里的水从桥下流过，一半被一条渠堰引向北边，灌溉着庙林坪坝子上百多亩稻田。集体那阵，担任生产队长的大舅对我说，庙林坪的田从来旱涝保收。我问，你们这里何时才能吃上自来水呢？大舅沉默了。农村实行了生产责任制，庙林坪的人家才出钱买管子，解决了吃自来水的问题。

庙林坪早年有树林，但从我能记事时起，田野坡上只有一些乌桕树。改革开放后，国家对一家一户的坡土采取补偿的办法，实行退耕还林，满坡密密的漆树已有碗口般粗，庙林坪生态得以恢复，真正有树林了。

庙林坪的庙与大舅家北側的院墙只隔一条水沟。是座百年古庙，庙宇坐西向东，山门前平台上有座佛塔，供信奉者烧香膜拜。过去规矩大，要先烧香才能进庙。走进山门是宽敞的天井坝，即下厅，可容一两百人集会；登几步石阶入中厅，神台上供着观音、川主、雷神、韦陀菩萨塑像。再登几步石阶是上厅，左边供着十二圆觉，右边是老尼念经所在。上、中、下厅两侧有一楼一底的厢房，供尼姑住宿和香客休憩。

童年我见过的那位老尼瘦削、慈祥、识字，确有几分仙风道骨。老尼是中湾贾其华的大嬢，和嘎老祖同辈，我喊姑老祖。姑老祖的侄孙女竹容跟着她吃素，是母亲少女时代的闺蜜。弟弟礼明幼时多病，母亲就让他拜寄竹容嬢。所以，每逢竹容嬢生日，我们都要去庙上给她祝寿。去佛塔那儿烧香是我的任务，烧罢香，我就跑进庙去看那些菩萨，雷神和韦陀鼓着眼珠，令人望而生畏；十二圆觉和善，有的吹箫、有的敲锣、有的拿花，观之悦然。

古庙历经风雨沧桑，像位世纪老人。故乡解放了，解放军对姑老祖非常尊重，县里开政协会，还用滑竿抬着她进城去参加。土改那年，姑老祖92岁，圆寂了。土改工作组动员竹容嬢还俗，竹容嬢拿不定主意，来家里征求母亲的意见，母亲说，你吃素是为了照顾姑婆，姑婆走了，你也没必要留在庙上了……38岁的竹容嬢还俗嫁到了薄单垭。至此，古庙改作村公所。我们在下厅天井坝听解放军讲过话、跳过秧歌舞、斗过地主、分过胜利果实，我考上县城的中学之后，就很少去古庙了。

那以后，古庙一直是庙林坪生产队的保管室，大跃进那年还在庙里办过集体食堂。庙里那些菩萨土改后搬走；现在供奉的菩萨则是近年乡亲们集资请人雕塑的。听说十二圆觉尚未恢复，会首贾本和贾亚波正在物色师傅雕刻。古庙内外修葺一新，庙会也恢复了：拜佛、吃斋饭，香客云集。过去，贾家湾是安场镇的郊区。今年，闹了许久的西外环公路通车。西外环大道两侧将会出现幢幢高楼，贾家湾就成了安场镇的后院。

庙林坪呢，家家门前就是车水马龙的大街，城乡真的一体化了。古庙也不再冷清，而是一处供人们游览休闲的景点了。

2018年10月18日

作者简介：

刘礼贵，男，贵州省作协会员，中国现当代文学学会会员，有长篇小说《风云恋歌》、散文集《旅筑随笔》《大地歌吟》等作品面世。

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