评胡文彬新著《历史的光影—程伟元与〈红楼梦〉》
理性的思辨 厚重的历史
评胡文彬新著《历史的光影—程伟元与〈红楼梦〉》
摘要: 著名红学家胡文彬先生积三十余年之功，在广泛搜集、整理并分析大量相关材料后的心血之作《历史的光影———程伟元与〈红楼梦〉》，是研究程伟元家世、生平、交游、才艺以及他如何搜集、整理、刊印《红楼梦》的集大成之作，值得红学研究者细读。
关键词: 胡文彬; 程伟元与《红楼梦》; 学术良知; 思辨精神
作者: 兰良永，自由撰稿人。
文稿提供：甄道元
最近由时代作家出版社出版的《历 史 的 光影———程伟元与〈红楼梦〉》一书，是著名红学家胡文彬先生积三十余年之功，在广泛搜集、整理并分析大量相关材料后的心血之作，是研究程伟元家世、生平、交游、才艺以及他如何搜集、整理、刊印《红楼梦》的集大成之作。这样一部具有历史厚重感的力作，对青年学子极有学习、借鉴之功用。包括笔者在内的青年学子，对原始材料的搜集、整理，对前人论述的思辨、借鉴，对材料达成结论的逻辑能力，多有不足之处，乃至多有轻狂冒进之弊。而胡先生这部用材料说话的大作，在这几个方面都堪称典范。基于此，笔者认为这本书很值得细读，故不揣浅陋，拟从“为程伟元正名的学术良知”、“回到历史现场的思辨精神”、“撰写程伟元年表的首创之功”等三方面谈谈阅读感受，与大家分享。
一、为程伟元正名的学术良知
中华民族是勤劳善良的民族，但仔细检讨我们的民族性，也一向具有不惮以最大的恶意来揣测别人的劣根性，在飞短流长、物议他人时，一般不会背负沉重的心理负担。这一点，在对程伟元的评价上表现得淋漓尽致。从胡适先生凭空臆断“程伟元、高鹗合 作，一 个 出 钱，一 个 出 力，完 成 了 后 四 十回”［1］254 － 255，到将程伟元定性为受乾隆皇帝指派与高鹗串通来削弱《红楼梦》的反封建主题，好几位新红学考证派的代表性人物，都在没有过硬证据的情况下，就剥夺了程伟元对百二十回本《红楼梦》的搜集、整理之功，结果是有好几十年的时间红学界都把程伟元定位为一个串通作伪、投机牟利的无学书商，对程伟元的评价也一度到了张口就骂、闭口就贬的程度。如胡文彬先生所言: “他们的错误论断和某些成见被一些人无限放大，其影响之深之广，简直成了一种痼疾，达到一种难以医治的程度。”［2］8要改变成见是很困难的，特别是在 20 世纪 70年代的政治生态下，为程伟元正名要冒很大的政治风险，如果不是基于强烈的学术良知和历史责任感，大可以事不关己，高高挂起，而胡文彬和周雷先生不顾个人得失，在 1976 年就合写了《程伟元与〈红楼梦〉》一文，跨出了为程伟元正名的第一步; 其后的三十余年间，又依据程伟元的传世书画以及晋昌、李楘、金朝觐、叶畊畲、刘大观、善怡庵等人的诗文记载，对程伟元的交游及他的诗、文、书、画等才艺作了详细论述，使后世读者能够从中了解一个更真实的程伟元。给历史人物以符合历史事实的公允评价，这需要一种理所当然而又阙违良久的学术良知。胡先生评价程伟元说: “古往今来，一个人发点议论，甚至是‘高调’都很容易，难的是不畏艰辛、扎扎实实地做一二件实事。程伟元……毕竟做了一件实事，有功于《红楼梦》的传播。”［2］5这话移诸胡先生自己不亦宜乎!
昔有程伟元花数年时间搜集、整理、刊印百二十回本《红楼梦》，为《红楼梦》的更广泛传播作贡献; 今有胡文彬广泛搜集、整理、分析程伟元的传世·18·材料，集三十余年之功为程伟元正名。
掩卷凝思，我益叹程、胡相继美，良知之有存矣!
二、回到历史现场的思辨精神
为程伟元正名的最好方法，当然是回到历史现场，这就要求研究者具备三方面的能力。
一是搜集材料的能力。胡先生除了勤读书常跑全国各地的图书馆外，又雅好提拔后学，有片言之善而必奖掖，数披箭疮而终不悔。不识者笑其愚，相知者叹其痴，而先生若无其事依然故我，由此相交遍天下，由这些知交提供的线索亦复不少。
二是整理材料的能力。胡先生集三十余年之功，搜集的材料几与身等，从这些材料中披沙拣金，也是一种很重要的学术能力。有的红学专著难逃堆砌材料之弊，其原因就在于不具备这种能力。胡先生的《历史的光影———程伟元与〈红楼梦〉》一书，引用材料丰富而无臃肿之弊，足见其取舍材料的能力。
三是分析材料的能力。古人的文献记载，往往喜欢用典，语意含混隐晦，研究者常被引入歧路。纵观近几十年的红学纷争，往往就因为此，而胡先生举重若轻，每每寥寥数语，辄收画龙点睛之功效，原因无他，盖文字功底深厚之故也。
仰仗着胡先生的融通古今，我们读《历史的光影———程伟元与〈红楼梦〉》的时候，仿佛能听到历史的回音，仿佛能看到一个孤寂而清冷的背影，在历史的烟尘中落寞挥毫、低迴吟唱。在胡先生的以材料为基础的理性思辨中，我们竟然不知不觉地挥散着感性的情思，读毕掩卷，凝思良久而不自知，这于笔者，也是一次全新的阅读体验了。我想，正因为胡先生这三十余年所写的考察程伟元的文章，都具有这种回到历史现场的能力，程伟元在搜集、整理、刊印百二十回本《红楼梦》中的不可磨灭的贡献，才逐渐被广大的《红楼梦》爱好者所接受，人民文学出版社 2008 年出版的中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》第三版署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”，就是一个很好的开始。
三、撰写程伟元年表的首创之功
在全书临近结尾处，胡先生附撰了一篇《程伟元生平年表》。年表不长，只占了十七页纸，然而，惟其短而不失其全，惟其全又不失其精，最考验撰写者的功力。
这一篇年表有几个很鲜明的特点:
一是发前人所未发，是有红学史以来的第一篇程伟元年表;
二是在前文的翔实论述的基础上，第一次大致排定了程伟元的生卒年;
三是程伟元的生平事迹与《红楼梦》的抄本流传、脂砚斋批书集团的评阅、程高刻本与翻刻本的风行、多部续书的相继面世、对《红楼梦》的诗词题咏、戏曲改编等一一对应，其一目了然之实用性，又足以使此书成为一本研究程伟元的工具书;
四是撇开《红楼梦》不谈，我们也能凭借这一篇年表，管窥清代中期的时代风貌，以及程伟元在时代大潮中的无可奈何与轻微挣扎，从而给《红楼梦》研究者以种种启示。基于这四个特点，我相信，读者不会忘记胡先生的首创之功，历史不会忘记胡先生的首创之功。以上三个方面，只是撮其要而言。这部考察程伟元的专著，还依据程高序言、舒元炜序、周春的《阅红楼梦随笔》等材料，论证了在程高本刊行前就有百二十回本《红楼梦》在世上流传; 又依据坚实的版本校勘以及翔实的木活字印刷知识，判断世传程丙本其实只是“程甲、程乙本装订成书后的剩余页子的拼配”［2］194。所有这些，都充分体现了原始材料的张力，如春水之泛滥，如秋实之饱满，以笔者之学浅，恐未能识其大者，唯有得而读之，方能信有之矣。
最后，也要指出这本书的不足之处。老一辈学者多是“电脑盲”，他们的手写书稿，在输入、编辑、校对的过程中，往往会有莫名其妙的“失真”，胡先生的这本书也未能幸免，如胡先生在《引论》第二节说: “胡适的程伟元‘书商’说发端于他的《考证〈红楼梦〉的新材料》一文，后来又在《〈红楼梦〉考证》( 改定稿) 中加以强调。”［2］8这两个书名的排列顺序就有一点问题。经核对，我发现胡先生的原稿有两个书名对调的记号，而这个记号所代表的意思，在校对、出版过程中就没有体现出来。类似的疏误还有几处，这不能不说是一个遗憾。这些在出版过程中出现的小瑕疵，希望再版时能予以修正。
我们期待胡先生的《历史的真相一高鹗与红楼梦》一书早日杀青。
参考文献:［1］ 胡适． 胡适红楼梦研究论述全编［M］． 上海: 上海古籍出版社，1988．［2］ 胡文彬． 历史的光影———程伟元与《红楼梦》［M］． 北京: 时代作家出版社，2011．( 责任编辑 张燕萍)
本文发表于第 31 卷 河南教育学院学报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) Vol． 31 2012 年第 3 期 Journal of Henan Institute of Education ( Philosophy and Social Sciences) No. 3，2012 文章编号: 1006 － 2920( 2012) 03 － 0018 － 02