怎样做到无病或有病自愈,这段视频告诉你!

《心经》具备强大的心理治疗功能

Edit | 平常心:在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中,凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。

《心经》从印度梵文经典中译出,在汉地比较常见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》,大家耳熟能详的“色即是空,空即是色”就出自其中。

作者彭鑫

中医博士彭鑫讲,五德(仁义礼智信)缺失,身体就会生病!

很多人听了,学会控制自己,调整自己,实现无病或有病自愈。

彭鑫:仁义礼智信对身体的影响

彭鑫博士讲的就是五德养性,是指根据“仁、义、礼、智、信”来养自己的性。

肝里边藏仁,心里边藏礼,肺里面藏义,肾里面藏智,脾里面藏信。

如果五德品格缺失,五德能量缺乏,都能够使我们的身体里面产生很多的疾病。

下面根据博士讲:《仁、义、礼、智、信对内脏的影响》整理纲要:

一个人,只要是心正了之后,气就正,气正了之后,形就正。人是由三部分组成的,就是形、气、神。

形,就是指我们的外形;

气,就是指我们身体的经络、气血;

神,就是指我们的精神。

生命,也由三部分组成的,是物质、能量和信息。

物质,对应就是外形、肉体;

能量,对应的就是气的概念;

信息,对应的就是我们的神,

人生病有三个原因,有外在的,有内在的,和不内不外的。

外在的原因:是风、寒、暑、湿、燥、火。

内在的原因:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

不内不外的:就是饮食和生活起居。

一个人在正常状态的时候,他是明智的;

反过来,不知道自然规律是怎么样,任意妄为,其结果就是凶灾。

凶灾的一个体现就是疾病,甚至会有一些绝症,实际上很多绝症是我们的内心自己造出来的。

五常:仁、义、礼、智、信

1. 仁,仁对应的五行是木,对应的四季是春天。

也就是万物生机勃勃的时候,它对应的心理状态就是爱人,就是慈悲善良,能够同情别人。也是指仁的意思。养生、养生,是养生,不是养死。生就是指的生机,对应的脏腑是肝脏。肝如果出了问题,它外在表现,肝开窍于目,眼睛就会出问题。

要想病好,就必须把性格修改好。从哪儿修改?从孝顺父母开始修改。

为什么?

‘百善孝为先’,人一旦孝顺父母,火气一下就退下去,火气退下去之后,经络就非常容易通畅,经络通畅了,病自动就好。

美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授,曾经做过一个很着名的实验,这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好,把这个气再通过一个管道,输入到一个盛有药水的瓶子里面,这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气,最后让水变成紫颜色;悲伤的时候,水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内,小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们,生气的时候实际上是在分泌毒素。

人一生气之后,紧接着就是疲劳,疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么?疲劳就是消耗了精力,手脚发麻就是末梢循环不好。

仁慈会养肝,仁慈的人肝血就通畅,气脉就好,当然就长寿。所以养生,养的就是生生不息的肝气。

老子说:‘人之生也柔弱,其死也坚强’。我们在生气之后,还有个表现就是四肢僵硬,愈上了岁数,筋骨就变得硬,就是紧张,所以在中医学有句名言,叫做‘筋长一寸,寿延十年’。筋骨能舒展得特别柔软,特别伸长有弹性,叫做长一寸,这个人的寿命就能多活十年;反之,筋如果是短一寸就少活十年。

一个人经常生气,他的经络就会瘀阻、收缩,时间长了就会折损寿命。

2. 义:对应的就是肺

一个人肺气不足,反推,在义方面就会出现问题。

我的一个朋友,以前在高中的时候,因为没有注意孝道方面的提升,所以他的鼻炎一直特别严重,以至于每天晚上擤鼻涕用掉很多纸。肺开窍于鼻,鼻子有问题,

义的反面是什么?就是过激。

义对应的就是精,代表收敛,是秋天。

秋天是落叶满天,秋风萧瑟的时候,这时是天地一派肃杀之气,所以说金气特别旺盛的人,杀气也特别重。古人讲的叫做杀气,喜欢挑别人的毛病,用现代话讲叫做‘眼里揉不下沙子’。这种性格的人,特别容易得金方面的病,得肺经方面的病。

金是克木的,假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重的话,往往就会伤肝,而且还会伤得很厉害。

金气过盛的人再往下发展,那就是一派悲凉之气,所以说中医七情里,叫做悲伤肺,一个人非常悲凉,会把肺气给伤了。

金气过重的人要练习宽容和微笑。从今开始就练一件事,就是天天微笑。因为人只要一笑,全身紧张的气就放松,脏器就得到舒展,脏器一得到舒展,病就好了。

悲是伤肺的,什么是可以治疗悲凉的?

悲伤所有的情绪,归根结柢还是小我,就是‘我’字走不出来。

当人一旦走入大我的时候,他就不是悲伤,而是慈悲。

慈悲是什么意思?就是无条件的关怀一切人。

你一旦走出来,就会发现这个身体跟着发生变化。把自己的爱心扩大,同时意识到自己身上还有其他的责任,就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开,气就跟着变化,气一变化,外形、身体的疾病就会得到缓解。

3.礼  对应的就是心

《黄帝内经》讲,‘心者,君主之官;主明则下安,主不明则十二官危’,也就是说这个心在身体里是主导作用的,是主神明的。心本来是一个向上的,一个非常开放的状态,这是自然状态。假如是不自然的状态,病态就是仇恨,仇恨会伤心脏。因为一般的恨心都是从心里往外发的,而且这种气是往里聚的,特别容易导致心慌、心跳,冠心病等一系列的疾病。

一个人的心要是处于一种欢喜的状态,他的气脉就特别容易通畅,小孩一天到晚都是非常欢喜的。曾经医学家做了一个统计,在三岁之前的儿童,一天平均笑一百七十次,心脉完全通畅,没有疾病,古人称之为纯阳之气。而成人一天平均笑七次。中国人在全世界来讲,笑的次数是最少的,一天到晚板着脸,笑容很少见。为什么?我们好像特别严谨。实际上你的内心快乐了,身体就通畅,反过来身体好的时候,心态也是好的,所以把心态调整好,心脏的病就能得到缓解。

一个人要想有智慧,第一个就是谦虚,就是能接受别人的意见。能接受别人的意见,就是‘兼听则明’,就是听,所以肾开窍于耳,这是有道理的。一个人肾气足,他的耳朵就容易听进去别人的规劝,肾气足的人也有智慧。能听进去别人规劝的人,耳窍通了,肾气就足,肾气足了自然有智慧。中国古人总结的这些道理,完全是跟我们的生活起居联系在一起的。

4.智  对应的就是肾

伤肾。怎么伤的?

就是过度的房事把肾气给伤了。‘肾主骨生髓,脑为髓之海’,肾主骨,骨骼强健是肾气足的一种表现。第二个肾还主骨髓,肾气足的人,整个骨髓是充满的,脊柱这个髓跟大脑是连在一起的,这个人就聪明有智慧。

相反,假如这个人经常把肾气泄漏,他的骨髓就枯萎,大脑里的精华就会倒灌进入骨髓,大脑就不灵光,导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足,这是最根本的问题,五脏六腑的精华多余的都往肾这边储备,肾就像身体能量的总银行一样,把所有的能量都收纳进来储存好,以备不时之需。有了病之后,把这个能量调动出来用。

精实际上就是骨髓,人的骨髓若是不足,脑力、智力、体力、抵抗力就会下降。用一个最简单的比方,精髓,人体的肾精和骨髓就像身体防御系统,防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提没有了,这个防御大军就会全面崩溃,以至于百病丛生,导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的,多种样的病都出现了,实际上都与肾气有很大的关系。这是最直接伤肾的方式。

心态上跟肾气有什么关系?

一个人肾气真正足了,他的外在表现就非常谦卑,也非常容易把别人的意见听进去。相反,肾气不足,这个人就会烦躁不安,自我感觉压力特别大。

恐惧会伤肾气,恐惧翻译成现代话就是没有安全感。压力大有很多种。

第一种是工作量特别大。

第二种是别人对你的期望值特别高,你又深怕完成不了任务。

第三种压力大是自己做了亏心事之后,怕被别人发现,公诸于众。有个人贪了很多钱之后,整天惴惴不安。失眠了,用什么药都治不好,结果抓进监狱之后,第二个星期睡得就特别香。因为人只要心态一好了,身体是自动恢复的,根本不用调整。

5. 信,对应的就是脾

在五行里属土,它在四季里对应的是长夏,也就是夏天跟秋天这段时间,这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化,所有事情的发展,升起和降落都是靠一个人的诚信。

我们做事业也好,做人也好,‘人无信不立’,人要是没有信,他是立不起来的。身体的状态也是这样,一个人假如特别诚信笃实,行动力特别强,心里从不计较,他的肠胃就特别好。反之,特别容易计较的人,肠胃就不好。一个人只要一埋怨,就没有行动力、就不想做事。

人只要是气血一流通,四肢一活动,脾主四肢,四肢一活动,脾胃就强健,胃口就好,吃饭就好,睡眠就香,就是能吃能睡,这个人就没病了,这个人就完全恢复。

仁义礼智信,实际上就是《弟子规》的浓缩,《弟子规》讲的就是仁义礼智信。反之,《弟子规》也是我们的一种生活方式。现在西方有一种说法,叫做生活方式疾病,就是生活方式不对导致的疾病。反之,我们用古圣先贤的这些教诲,来约束我们的生活方式,就会避免很多疾病,甚至把已经得的很多病给治好。这种治病方式不用花钱也不用吃药,就能达到很好的效果。

古人有一句话,叫做‘善言天者,必有验于人’。

就是指的天地自然规律的道理,道理是应在我们人身上的。

《弟子规》给我们带来的,首先是让我们恢复这五种正常的心理状态,恢复之后,生理状态也恢复正常,健康也就得到了。

END
(0)

相关推荐