（散文百家）吴云萍/根在瓦屑坝
吴云萍（江西上饶）
我，是谁？从哪里来？要到哪里去？这是哲学史上的三大命题。前后两个命题咱不在此探讨。光说说第二个：我，从哪里来？今天，我要告诉你，你从瓦屑坝而来。
瓦屑坝位于江西上饶波阳县联湖乡。
说起瓦屑坝，要先说说鄱阳湖。鄱阳湖是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，位于江西省北部、长江南岸。境内，汇集赣江、修水、饶河、信江、抚河等水，经九江市湖口县城注入长江。就在鄱阳湖水迤逦而来，流经波阳县时，不知是什么让她放不下，一步三回头，辗转复辗转，不经意间，湖水就打了一个结，形成了一个独立于波阳大地的一个島，烟波浩渺的鄱阳湖成了她一道美丽的风景，也拉开了其与相邻的距离。这島就是今天的莲湖乡，瓦屑坝就在莲湖乡境内。
瓦屑坝的故事要从朱元璋说起。元末，朱元璋和陈友谅的战争是打得如火如荼，在双方攻城越地不相上下，战争呈拉锯之时，朱元璋和陈友谅相逢于鄱阳湖，仇人相见分外眼红，鄱阳湖上烟火熊熊，波涛汹汹。最后，鄱湖大战以陈友谅60万大军全军覆没，陈友谅身中流矢亡而告终。之后，朱元璋再无敌手。
鄱湖之战奠定了朱元璋立国的决定性的胜利。可以说鄱湖对于朱元璋是龙翔之地，吉祥之地。按说他完全应该皇恩浩荡与这片为他洒过热血、帮助过他的土地。然而，拜他所赐，洪武年间，就在鄱阳湖中心莲湖乡的瓦屑坝，上演了一幕幕的人间生死离别剧。
鄱阳湖，落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色，本来应是渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。然而从船上下来的是一群群愁眉不展，带着行李的人，或老叟、或青年男女，他们在瓦屑坝集中，第二天，迎着晨曦，披着南来北往的风，他们在兵卒的驱赶下踏上高高的桅船，扬帆远去，走向湖北、湖南、江苏，安徽，走向不可知的命运-----由于明朝政府不允许回迁，这一去不谛于生离死别，永无相见。所以在十里瓦屑坝，上演的是爷娘送孩子，孩子送爹娘，或是妻子送丈夫，牵衣顿足、哭喊连天的人间悲剧。湖风中我仿佛听到他们对亲人的呼喊，对故乡的呼喊，一浪高过一浪……
朱元璋经过二十年的战争，坐了江山。但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤：山东、河南、河北一带多是无人之地。 为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，把农民从狭乡移到宽乡，从人多田少的地方移到地广人稀的地方。至此开始了中国历史上延续五十年的迁民活动。历史上曾有“江西填湖广，湖广填四川”的说法。按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。江西移民有200余万，而从瓦屑坝移民多达百万人，由鄱阳湖入长江，再迁往皖、苏、鄂、川。以安徽安庆为例，有人统计，瓦屑坝移民从洪武三年到永乐十五年（1370-1417）历时48年。到洪武二十二年（1389），安庆42万居民有27万来自瓦屑坝。
鄱阳湖是古代从北方进入江西的唯一水道，瓦屑坝地处孤岛，便于对移民的管理，拿它作集散地是再好不过的了。虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，这不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、一般不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地——瓦屑坝。有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。
历史的烟云在鄱阳湖雄浑的人文历史中走向了远方。今日的瓦屑坝，依然可以看到湖天一色，有开满蓼子花的湖洲和不时跃过飞翔的鹭鸟；依然可以感受到波阳湖的风：甜、香、腥、咸。不时有各地的人带着家谱，带着先人的嘱咐，带着一代又一带的对“瓦屑坝”神圣的向往，来到瓦屑坝寻根问祖。
我来到瓦屑坝的时候，天色将晚，烟光凝而暮山紫。走在湖滩沙土地上，不时有游人从沙地里捡起一片陶土瓦片，这里仿佛是世界废墟日一样，随处可见破碎的瓦片，这些瓦片都带有同样的“商标”：麻布纹。据当地人说，这一条长达十里的堤坝都是用这些瓦屑堆积而成，有的厚达三米。瓦屑坝的村支书指着水塘边临水的石头层告诉我说，这是龙窑，那是马蹄窑。波阳湖的淤泥又白又细，适合制陶。
踩在几百年前的瓦片上，感受波阳湖的风，感受这夜色赐的空灵和宁静。这个地方，可以挖出心上千顷万顷的乡愁，再翻出陈年旧岁的沧桑。草木芬芳，可以疗伤。
如果你来自湖北，如果你来自江苏，来自安徽来自湖南，来自天南地北，有可能，你的根，来自瓦屑坝。
来吧，去瓦屑坝，说不定，迷惑你的第二个哲学问题就迎韧而解了：你，从瓦屑坝而来！
吴云萍，女，江西上饶人，教育工作者，《散文选刊》签约作家，乐途网专栏作家。文章散见《散文选刊》、《海外文摘》、《安徽文学》、《幼儿教育》、《解放军报》，《江西日报》等报刊杂志。
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