国艺副刊专栏作家丨李雪娇散文：关于秋天的几个物象

关于秋天的几个物像

秋天是一个收获的季节，是一个美丽而又略带忧伤的季节。诗人说，火红的枫叶是秋天的血液。金黄的落叶让诗人骚客从四季的更迭，感悟到生命的易逝，秋天的心即是愁；秋风秋雨使人愁，深隧的天空使人畅想寥阔的远古时代，想到许许多多美好的物事。我在这里要讲的是秋天的几个物象，桂花、茱萸、白露。

一.桂花

当八月的一场雷雨过后，街面被洗得洁净，第二天清晨，树枝上草地上全是露水，空气凉爽，一股桂花的香气油然而生，漫天遍野地弥漫开来，人们的心情也倏地畅快起来，不再埋怨闷热难忍的鬼天气。

桂花是秋天的心情。红歌里唱，八月桂花遍地香，鲜红的旗帜竖呀竖起来。传达的是喜悦欢快的心情。在中国古代，桂树和桂花是带着神仙气和高贵气质的。桂，又与“贵”谐音，桂树要等贵人来，这是对尊贵来客的赞美。用桂花编成的花冠叫作“桂冠”。古代士子们高中了举人进士叫作“蟾宫折桂”。宋词里有赞：“人间尘外，一种寒香蕊，疑是月娥天上醉，戏把黄云捋碎。”毛主席诗词里也写：“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。”人们喜欢桂花，不是因为她的花有多美，而是寄托了一种初秋的隽永情思。一簇一簇淡黄色米粒一般的娇小玲珑的桂花，本身没有吸引人眼球的色彩，她的美全在于她的气味，桂花的香气沁人心脾，能传得很远，桂花有一个别名：九里香。

桂花是秋天的味道。桂花不仅仅是城市乡村的天然香水，更是老百姓喜爱的特殊美味。上海、杭州、无锡、长沙、南昌，南方的食品饮食店里几乎都有桂花年糕。有的特色小店里还有桂花拉糕，桂花酱，桂花肉，也称黄金肉，都是以桂花入味的。上海的桂花拉糕，外形很美，菱形的拉糕呈半透明状，有玉或琉璃一般丝滑的质感，上面如琥珀一般凝住星星点点的桂花，一口咬下去，略带微咸，清香爽口。这种名贵的桂花拉糕，只有上档次的大饭店才做得出来，好这一口的食客常常排队购买。

记忆里的秋天，是一首芳香的诗。一过中秋，细碎的小花缀满枝头，淡淡幽香。中秋节的夜晚，清风徐来，奶奶带着我们几个孙女在小院的桂花树下坐着，一边吃着桂花月饼，一边听奶奶讲着故事：月宫里呀，住着偷吃了灵药升空的嫦娥仙子，有一棵桂树，一个叫做吴刚的莽汉想要砍断它，天天砍啊、砍啊，就是永远砍不断。我们不信，奶奶又让我们瞧月亮上的影子，果然有桂树，还有抱着玉兔的嫦娥。奶奶笑了，我们那时小，不知道奶奶笑容里的寂寞。奶奶二十刚出头的年纪丧夫，带着一双儿女逃荒要饭出来，苦苦地将一双儿女带大，再嫁后没几年，第二任丈夫又病亡。从三十多岁开始守寡，一守就是四十几年。但豪爽宏阔的奶奶从没有把这些不如意挂在心中，她爱孙子孙女和左右邻居们，存善念做善事，随遇而安地度着自己的人生。

年年桂花香依旧，奶奶离开人世已经三十多年，想起逝去的奶奶和母亲，我的心里就有难言的伤痛。都说枫是秋之血，桂是秋之魂。在月儿圆桂子香的时节，亲人们会不会迎着秋风踏月归来？

二.茱萸

对于生长在南方的我来说，茱萸两个字就是一个谜。最早看到这个词是读王维的诗《九月九日忆山东兄弟》，诗的后两句是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”再后来读戴望舒的诗，诗中多次出现“山茱萸的秋天”、“山茱萸一般的女子”等等字样，认真地查字典，才确切地了解茱萸为何物。

茱萸是一种常绿带香的植物，有吴茱萸、食茱萸和山茱萸之分，都是著名的中药。据李时珍的《本草纲目》记载，山茱萸有补骨壮肝、固精理气，滋阴壮阳，治腰痛、祛风寒等独特的功效，在北方的农村广泛种植，成为农民致富的摇钱树。

茱萸在中国的诗词中有着十分特殊的地位。杜甫的《九日蓝田崔氏庄》一诗中有“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”的句子，白居易的《九月九日登巴台》一诗中有“闲听竹叶曲，浅酌茱萸杯”，王昌龄的《九日登高》一诗中有“茱萸插鬓花宜春，翡翠横钗舞作愁”的描写，可见，茱萸与秋天有关，与九月九日登高有关。

早在周代，茱萸被视为非凡之物，成为祭祀时不可或缺的八种美果之一，在汉代，人们就认识到了茱萸的药用价值而开始培育、种植茱萸，传说中，战国时期的楚王妃就佩戴着茱萸做的饰物以避邪。重九登高佩茱萸的风俗还与一个传说故事有关。《续齐谐记》里记载：“汝南恒景随长房游学累年，长房谓曰：家中有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除也。”结果，一切都得到应验，恒景与家人回到家中，见猪羊鸡狗都暴死。恒景的故事，说明茱萸的药用价值得到了当时人们的广泛认可。

渐渐地，人们爱上了这种香而雅俗共赏的植物，以致于形成了别有风味的茱萸风俗，于重阳之日，登高畅游，携茱萸女，插茱萸枝，佩茱萸囊，饮茱萸酒，吟茱萸诗，尽情欢乐。久而久之，相沿成习，故古人又称重阳节为登高节，茱萸节，茱萸会。

山茱萸花期早而短暂，自夏六七月呈现出青黄色的小花，暖风吹花儿谢，结出一串串圆圆的青涩小果，成熟后鲜红夺目，晶莹剔透，夹杂在斑斑驳驳的叶片间。茱萸辟邪消病之说有着科学根据。李时珍的《本草纲目》里说，井边种茱萸，叶落井中，人饮其水，免除瘟疫。古医书里说茱萸有“去三虫”的功效，故此人们喜欢佩戴装有血红茱萸珠的茱萸囊，头发上插着茱萸枝，都是取避邪秽求健康之意。智慧的古人还将红红的茱萸果浸在米酒里，不几日发酵，待到重阳节那天慢慢地饮。

佩缀茱萸之风盛于唐代。首倡此风的当是宫廷。当时每逢重阳节，皇帝常常领着一班文臣登高赋诗，把一枝枝的茱萸分赠群臣当作佩饰，辟邪消灾。到了唐代，茱萸已为诗人们津津乐道，王维诗中的“遍插茱萸”说明佩茱萸风气之盛，杜甫诗中所谓的“醉把茱萸”说的正是茱萸酒，白居易诗中的“浅酌茱萸杯”饮的正是这种强身健体的茱萸酒。

三.白露

白露是九月的头一个季节。《月令七十二候集解》：“八月节，秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”白露是一个非常美丽而带有诗意的词，是人与自然的水乳交融，是生命与时空的相约相生。提起白露这个词，就会想起晶莹纯净的露珠，想到白衣飘飘，娉娉婷婷的少女那含情凝视的眼睛。

人与人之间存着一种通感。几千年前的古人，也对白露发出了无限有感慨。最著名的要数《诗经》里那首《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”秋水伊人，在千里银辉的映现下，如丝绢般缠绵，如梦幻般迷离悱恻，是《国风》中的上品。多么美丽而又可望不可及的少女，多么迷茫而又执着的追求。在水一方，宛在水中央的伊人，是那样的新鲜，那样的生动，如同清晨青草上的露珠。距离产生美，因为这份可遇不可求的美丽，伊人集世间诸美于一身。千百年来，多少文人墨客志士仁人踏着《诗经》的音韵节奏，溯流碧波之中，踏歌而寻，依水而舞。

白露一词带着微微的凉意，淡淡的忧伤。秋日艳阳高照空气清爽，秋夜则清凉入骨。我们在古诗词中经常看到白露和明月的身影，这大概与白露节气大多临近七、八两月的十五月明之夜有关。皓月当空，秋凉似水，似玉之露水，容易惹人生情，生发幽怨。李白的诗《玉阶怨》可以说是一首闺阁怨诗：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”一位清雅的少女，在白露生发的秋夜，坐在玉阶前遥望天上的明月，怀想着自己的良人，怀想着美丽的爱情，青春易逝，佳偶难觅，知心一个更难求。秦观的《鹊桥仙》里写爱情的纯美也是用的白露这一意象：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”词中写的是织女和牛郎的爱情，他们金风玉露一相逢，被词人奉为“两情若是久长是，又岂在朝朝暮暮”的爱情典范。

白露鲜美易逝，让人想起人生的无常与短暂，生发出无限的感叹。曹操的《短歌行》有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”句子。白露沾野草，时节忽复易。喧哗。寂闹。繁华。荒芜。秋风吹过，如梦似幻，生命的荒凉与丰满，在生命的港湾交织着。

人生一世，草木一秋，灿若繁星，迅如朝露，想到这些，让人更加珍惜身边的每一个人，珍惜人生的每一个境遇，在有限的生命时空里发出最大的正能量。

作者简介

李雪娇，主任记者。江西作家协会会员，江西散文学会会员。出版散文集《花间一壶酒》《藕花深处》《圣洁之莲》，报告文学《家住安源》《万里山海踏歌行》。长期从事文科教学和报社采编。在《人民日报》《光明日报》《江西日报》等报刊杂志发表大量文学作品。

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本刊专栏作家：李雪娇

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