古典诗词的“奇思”艺术

古典诗词的“奇思”艺术

诗词创作中的“奇思”，即奇特的艺术构思，通过新奇的构思和视角，或描写事物的奇特手法，以给人深刻的印象，取得独特的艺术效果。

一、印象的表现

孟郊《游终南山》

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷昼未明。

山中人自正，路险心亦平。

长风驱松柏，声拂万壑清。

即此悔读书，朝朝近浮名。

此诗通过对终南山景物的描绘，赞美了终南山的万壑清风，清幽宜人，颂扬了山居人的爽直正派、心地坦然。“南山塞天地，日月石上生”，写出了诗人对终南山的印象。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。诗人朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上生出来一样，真是“惊人奇想”。“高峰夜留景，深谷昼未明”说其他地方夜幕降临，终南的高峰还留有落日的余辉，极言其高；其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗，极言其深，很富有真实感。

二、化抽象的理念为虚拟的情境

陶渊明《拟古》其八

少时壮且厉，抚剑独行游。

谁言行游近，张掖至幽州。

饥食首阳薇，渴饮易水流。

不见相知人，惟见古时丘。

路边两高坟，伯牙与庄周。

此士难再得，吾行欲何求。

这首诗写陶渊明少年时的人生抱负。诗里所写的都是北方地名。他并没有去过。行游到张掖和幽州，说明他曾有过立功边塞的雄心壮志。首阳山的薇菜是避世的伯夷叔齐吃的，易水是荆轲刺秦前诀别燕太子的地方。伯牙和钟子期是一对懂琴的知音。庄周思想是超脱世俗的哲学。全诗把这些古人的遗迹集中在一起，化成他虚拟的壮游途中所见的景物。表现了少年时志在四方的豪气，对避世的节操和除暴的义气的向往，以及自己在人生长途中坚持以古人的节义作为精神食粮的意志。

三、化虚幻的想像为生活实感

李贺《梦天》

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光。鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

此诗写梦游月宫所见，及在月宫看人世的感觉，揭示出人生短暂，世事无常的道理。诗如真地描绘了月宫情景，明晰地描绘了自月上回望、所见九州的渺小和尘世变化之速，出奇地给予了广阔的空间和漫长的时间以形象的表现。它清晰地描绘了月宫中的老兔、寒蟾，云楼、白壁，和仙人们在桂树下相逢的情景，又让人看到这幅真实的月宫图，是一个在天上碾压着露水的闪着湿润的光芒的团团玉轮之中展现的，正因如此，诗才能采用从高空下瞰的视角，使时空的变化也成为可纳入视野的景象。

四、运用错觉和幻觉

吴文英《八声甘州》

渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残覇宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。　　宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈青山。水涵空，阑干高处，送乱鸦斜日落鱼汀。连呼酒，上琴台去，秋与天平。

这首词写词人与幕府诸公游苏州灵岩的观感，借吴王夫差王国的历史事实，暗示了北宋的失国之痛和南宋的岌岌可危，寄托了国家兴亡的深沉感慨。词的构思奇幻，意境开阔。如上半片因灵岩之高而产生奇想，将苍山云树、吴宫遗迹都看成是天上长星坠地后幻化而成的。“箭径酸风射眼”，在写景中自然融入了吊古伤今的酸涩之情；“腻水染花腥”，身临其境地想像当初吴宫中的脂膏腻粉；最后把沙沙的落叶声当作屧响空廊。通过视觉、嗅觉、听觉造成的美景与幻觉相融合的境界，借助现实生活经验将历史古迹还原，又由一个“幻”字总领，形象地表达了吴宫遗迹在游客心头所引起的历史虚幻感。