20210816

​《上下五千年》263

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝像招待贵宾一样招待他,亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会。

呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛(音hú,古时候十斗为一斛)粮食。

呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后,他的儿子刘奭(音shì)即位,就是汉元帝。没几年,匈奴的郅支单于侵犯西域各国,还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居,打败了郅支单于,把郅支单于杀了。

郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年,呼韩邪单于再一次到长安,要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。

以前,汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿。这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:“谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待。”后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,就像鸟儿被关进笼里一样,都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去,却又不乐意。

《庄子》精选30句,逍遥游于天地间。

01

吾生也有涯,而知也无涯。

——《庄子·内篇·养生主》

我们的生命是有限的,而知识却是无限的。

02

安时而处顺,哀乐不能入也。

——《庄子·内篇·养生主》

安于天时而顺从变化,哀伤和欢乐便都不能入怀。

03

荡乎名,知出乎争。

——《庄子·内篇·人间世》

道德的毁败在于追求名声,智慧的表露在于争辩是非。

04

无迁令,无劝成,过度益也。

——《庄子·内篇·人间世》

不要随意改变已经下达的命令,不要勉强他人去做力不从心的事,说话过头一定是多余的。

05

来世不可待,往世不可追也。

——《庄子·内篇·人间世》

未来的世界不可期待,过去的时日无法追回。

06

自其异者视之,肝胆楚越也;

自其同者视之,万物皆一也。

——《庄子·内篇·德充符》

从事物千差万别的一面去看,邻近的肝胆虽同处于一体之中,也像是楚国和越国那样相距遥远;从事物都有相同的一面去看,万事万物又都是同一的。

07

知天之所为,知人之所为者,至矣。

——《庄子·内篇·大宗师》

知道上天的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点。

08

常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以墨索。

——《庄子·外篇·骈拇》

所谓常态,就是弯曲的不依靠曲尺,笔直的不依靠墨线,正圆的不依靠圆规,端方的不依靠角尺,使离析的东西依附在一起不依靠胶漆,将事物捆束在一起不依靠绳索。

留别妻

[ 汉·苏武 ]

结发为夫妻,恩爱两不疑。

欢娱在今夕,嬿婉及良时。

征夫怀远路,起视夜何其?

参辰皆已没,去去从此辞。

行役在战场,相见未有期。

握手一长叹,泪为生别滋。

努力爱春华,莫忘欢乐时。

生当复来归,死当长相思。

译文

你我结发成为夫妻,相亲相爱两不相疑。

欢乐只在今天晚上,两情欢好要趁这美好的时刻。

远征人心里老惦记出行的事,起身看看深夜到何时?

天上星星全都看不到,走啊从此分别了。

奉命远行上战场,两人不知何时才能相见。

紧握双手长声叹息,生离别啊泪更多。

努力珍惜青春,不要忘记欢乐的时候。

如果有幸能活着,一定会回到你身边。如果不幸死了,也会永远想你。

对联欣赏

关龙逄墓(陈菁楠)

剖忠肝难济乱时,看坟草怒生,犹向天心申旧谏;

开此道岂期来者,听野风如咽,为悲地下有新逢。

题鼎(康黎明)

自禹王铸九牧金载以山河,楚问周迁,谋国竞相争重器;

循古礼记千秋盛祭之天地,旌功铭德,怀民从不许轻言。

偶题(何智勇)

破心中贼;

作物外游。

阮籍(邓涛)

世路是穷途,且饮且吟且哭,行非有法,道贵无名,不必将红尘诱我;

帝乡岂乐土,须痴须慎须酣,竖子鸢飞,才人豹隐,何妨以白眼观之。

夜读偶题(张潞)

白日为稻粱谋,惟长夜可亲,四壁闲书皆故友;

红尘还儿女债,赊片时属我,一轮明月满西楼。

薛时雨重修醉翁亭(王丹)

勋名志趣,异代相仍,壮此亭以经济文章,必曰风人,必曰贤太守;

山水楼台,劫余再造,与众宾话兴亡治乱,宁为独醒,宁为天下忧。

陈三立(温本理)

论材特济时,倘无谭组庵几人,徐研甫几人,斯世几人堪伯仲;

绝食终全节,若比周条侯五日,谢参军五日,公之五日例艰难。

圆(刘葆华)

不知所始,未知所终,恒持以循环,自无穷尽;

天道亦遵,人道亦守,唯藏之棱角,乃得浑融。

二仙亭(吴灼轩)

向危处立,作劫后生,世事亦如兹,何须险局残棋,惑人眼目。

披绿蓑衣,着青芒屦ju4,神仙原是幻,且看流云浮霭,出我胸襟。

天问

屈原〔先秦〕

33.

薄暮雷电,归何忧?

厥严不奉,帝何求?

伏匿穴处,爰何云?

荆勋作师,夫何长?

悟过改更,我又何言?

吴光争国,久余是胜。

何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

吾告堵敖以不长。

何试上自予,忠名弥彰?

译文:

33.

傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

国家庄严不复存在,对着上天有何祈求?

伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?

楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?

悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?

我曾告诉堵敖,楚国将衰不能久长。

为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?

注释:

33.

261.薄暮:傍晚。

262.厥严:楚国的威严。奉:保持。

263.帝何求:对上帝还有什么要求。

264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。

265.爰何云:对国事还有什么可说的。

266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。

267.夫何长:国家命运怎能长久?

268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。

269.吴光:吴公子光,即阖庐。争国:指阖庐对楚国发动的战争。

270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。

271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?

272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。

273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。

274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。

四  豪

偿酒债,纵诗豪。烹茶啜菽,枕曲籍糟。篱芳红木槿,架袅紫葡萄。远障雨余岚气重,半天云净月轮高。蛩入残秋,画阁相偕吹蚓笛;鸡鸣半夜,函关曾度窃狐袍。 

蛩:即蟋蟀。 

蚓笛:传说蚯蚓夏夜能鸣,谓之蚓笛。《抱朴子·博喻>:“鳖元耳而善闻,蚓无口而扬声”。 

鸡鸣半夜:《史记·孟尝君列传》载:战国时,齐国孟尝君至秦国,秦王不让他回国,门客盗得价值千金的白狐裘,献给秦王宠姬,秦王从其宠姬之请,孟尝君才被允许回国,但秦王很快后悔,派人追赶,此时孟尝君一行已到函谷关,按规定,鸡叫后才能开关放行,门客中有善学鸡叫者,一叫而群鸡都叫,守关者误以为已天亮,乃开关门,孟尝君于是得以出关。 

昂头天外,颇具精理。

又,陶云汀题某室联云:

尽力量为善;

振精神读书。

亦自朴实。

又,某赠清化杜某联云:

太行云物蔚然,羡冰玉才名,此间无出君右者;

少陵稷契自许,到蓬莱高处,时人望之若登仙。

可云不落凡庸。

  

  格言为对联时,可作箴铭读,任悬一二于座右,即亦可收放心,兹类录之。

一、闽县叶季韶仪昌云:

玩人丧德,玩物丧志;

多见缺殆,多闻缺疑。

二、太仓孙少彭寿铭云:

口莫多言,情莫多妄;

名可强立,功可强成。

又云:

色即是空,空即是色;

恩生于害,害生于恩。

又云:

美言不信,信言不美;

疑人莫用,用人莫疑。

一以阴符对佛经,一以陆宣公奏疏语对道德经,均如铸生铁。

三、某氏云:

霸国战智,王国战义,帝国战德;

上士闭心,中士闭口,下士闭门。

上联出《中说·问易篇》,下联出龚氏鼎臣《中说》注。

四、程季英云:

放开肚皮吃饭;

立定脚跟做人。

五、某氏云:

亦思于物有济;

自愧为人所容。

六、包慎伯世臣云:

尽交天下贤豪长者;

常作江山烟月主人。

七、何子贞云:

坐到二更,合眼即睡;

心无一事,敲门不惊。

八、林衡甫典史取曾南丰《四忌铭》、《瓯西日记》语云:

著书忌早,处事忌扰,立朝忌巧,居室忌好;

制行欲方,行事欲圆,存心欲拙,作文欲华。

九、会稽朱归愚集《列子》及《晏子·外篇》云:

自长非所增,自短非所损;

独立不惭影,独寝不惭衾。

十、曾文正赠左文襄云:

敬胜怠,义胜欲;

知其雄,守其雌。

十一、某集《中庸》、《忠经·守宰篇》云:

好学近智,力行近仁,知耻近勇;

在官惟明,莅事惟平,立身惟清。

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