《春秋太卜》之观象总论篇 第一讲 内象怎么取

论易象

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所有的物、事、意，都可以用八卦来取象，而不仅仅局限于物象。否则的话，我们只能做到读象，而做不到观象，更做不到人观象、象观人。所谓观象就是根据卦爻之象断其所代表的物象，事象及义理。

卦爻象呢，又分为一画像、两画象、经卦象、四画象、五画像、重卦象、交互象、回旋象、反综象、对错象、分包象、五行象形体象、性情象、功用象。

易的符号体系，包括了卦象、爻象、位象以及卦、爻象的分拆重组，从而产生了一个错综复杂的符号体系，后面所讲的六位分爻以及八宫分象都是讲位象的。八卦或比类于卦画形体；或比类于性情功用；或比类于方位节气。

如何判断取象的对错，这是最难得部分。而初学者往往都只会取经卦象，而不会取一画像、两画象、四画像、五画像、交互象、参伍象，将这些卦爻象重新组合后才能够实现广义上的取象，取多象互相检验，自然就能够取准，找出最正确的象。

八卦的六种基本象，六种变通象；基本为内在象，变通为外在象。

观象设卦，一定要用内象；而断卦时，可以使用外象。

六种内向：心象、应象、物象、境象、事象、迹象。

心象，也可以称之为性情象。

乾健，坤顺，震动，巽入，坎陷，离丽，艮止，兑说，八卦之性也；

乾刚，坤柔，震起，巽伏，坎下，离上，艮执，兑欲，八卦之情也。

应象：产生的气数象，称之为应象。

乾寡，坤众，震新，巽洁，坎暗，离明，艮素，兑和，八卦之气也；

乾慢，坤贪，震嗔，巽悲，坎疑，离苦，艮痴，兑乐，内应之象也。

物象：物象者，形体也。

乾天，坤地，震雷，巽风，坎水，离火，艮山，兑泽，物象也。

乾马，坤牛，震龙，巽鸡，坎豕，离雉，艮狗，兑羊，物象也。

境象：境象者，时位也。

乾甲壬，坤乙癸，震庚，巽辛，坎戊，离己，艮丙，兑丁，先天纳甲。

震子丑，离寅，兑卯辰，乾巳，巽午未，坎申，艮酉戌，坤亥。先天时位也。

事象

乾父，坤母，震夫，巽妇，坎弟，离妹，艮子，兑女，人伦也；

乾事，坤业，震官，巽财，坎婚，离孕，艮宅，兑妾，人事也；

乾头，坤腹，震足，巽股，坎耳，离目，艮手，兑口，人体也。

迹象：迹象者，功用也。

乾君，坤藏，震动，巽散，坎润，离煊，艮止，兑说，八卦之功也；

乾行，坤静，震往，巽来，坎错，离正，艮默，兑言，八卦之用也。

六种内向心象、应象、物象、境象、事象、迹象之间的逻辑关系。天命之谓性，性之见端谓之情，情之发泄谓之气，气之盈虚谓之数，数之进退谓之形，形之消息谓之体，形体谓之物，物之流转谓之事，事出而生功，功成而有用，功用行藏谓之时位。

时有否泰，故谓之运；位有升降，故谓之势；运势有盛衰，故谓之道；道有存废，故谓之教。教者，所以成命天下也。

用到八个名词：天命、性情、气数、物事、功用、时位、运势、道教

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