五子登科是什么意思?

说的是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称“五子登科”,常用作结婚的祝福词或吉祥语。

典故: 三字经中有这徉的四句:“窦燕山,有义方,教五子,名具扬。”虽然这仅是寥寥四语,但窦燕山的事迹,证明因果报应确实不虚,足以劝世励俗。

窦禹钧是五代后晋幽州地方人,因为幽州属燕,故名燕山。他是一个自幼丧父的孤儿,赖母亲抚养长大,事母很孝顺,对于母亲的话,从来不敢违逆。在那个时代的人,多数在二十岁左右就结婚,所以如果到了三十岁还没有儿子,就会感到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁,膝下犹虚,正在愁眉不展的时候,忽然有一天夜间,做了一个梦,梦见他已故的祖父对他说;“禹钧!你前生的恶业很重,所以你今生的命运,不仅没有儿子,并且寿命也很短促。我亲爱的孙儿,希望你及早回心向善,努力多做救人济世的善事,或许可以转变业力,挽回命运。”他一觉醒来,把梦中祖父的话,一一铭记于心,从此立志诸恶莫作,众善奉行。 窦家有一仆人,盗用了禹钧一些银钱,恐怕给主人发觉,就写了一张债券,系在自己小女儿的臂上,券上写明:“永卖此女,偿所负钱。”仆人以此远逃他乡。禹钧发觉了这件事,把仆人所写的债券焚毁,并且对仆人的女儿抚养得很好,那女儿长大后,禹钧还替她备了嫁妆,嫁了一位美满的贤婿。 有一年新年的元旦,禹钧到延庆寺去拜佛,在寺中大雄宝殿的拜垫上,拾到了白银二百两,黄金三十两,他想一定是来拜佛的人遗失的,就在寺中守候失主。等侯了半天,果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人。禹钧问他为什么哭泣,那人说:“我父亲给绑匪掳去,将被处死,我好不容易向亲友们东借西凑,得到白银二百两,黄金三十两,预备把这笔金银赎回我父亲的性命。那知我一摸钱袋,黄金白银都没有了。这样,我的父亲就难免一死。刚才到这里来进香拜佛,不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误,就将黄金白银如数归还,并且还赠给他一笔路费,失主欢天喜地地道谢而去。

窦先生一生做的好事很多,例如亲友中有丧事无钱买棺的,他就出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁的,他就出资助其婚嫁,使外无旷夫内无怨女。对于贫困得无法生活的人,他借钱给他们,使他们有做生意的资本。因此各地的穷人,由他帮助得以维持生活的,不可胜数。他为了要救苦济人,所以自己的私生活很俭朴,丝毫不肯浪费,每年计算一岁的收入,除了供给家庭的必要生活费用外,都作救苦济急之用。他还建立书院四十间,聚书数千卷,礼聘品学兼优的老师教育青年,对于无钱的贫苦子弟,代为缴纳学费,先后造就了很多学问高深的优秀人才。

有一天,窦先生又做了一个梦,梦见祖父对他说:“你多年以来,做了不少善事,上天因为你阴德很大,给你延寿三纪,并且赐给你五个贵子来日都很显达,你将来寿终之后,可上升天堂。”祖父说完以后,又继续谆谆地对他叮嘱:“因果的道理,确实而无虚妄。善恶的报应,或见于现世,或报以来世,或影响子孙。天网恢恢,疏而不漏,是绝对没有疑问的。 从此以后,窦先生更加努力修身积德。后来果然生了五个儿子,因为他家教很严,所以儿子们都很循规蹈矩,和睦雍熙满门孝顺。五个儿子都先后中了进士,大儿子窦仪,官至尚书;次儿窦俨,位至翰林学士;三儿窦称,官参知政事;四儿窦侃,任起居郎;五儿窦僖,位左补阙。还有八个孙子,也都很贵显。

当时侍郎冯道赠诗一首云:“燕山窦十郎,教子有义方,灵桩一株老,丹桂五枝芳。”窦禹钧本人,也做到谏议大夫官职享寿八十二岁,临终前预知时至,向亲友告别,沐浴更衣,谈笑而卒. 善恶的报应,有的获现报,有的子孙获报,虽有迟速的不同,但报应不爽,是毫无疑问的。像窦禹钧公,不仅现世获享高寿厚禄,后代子孙昌盛显达,且观其临终瑞相,亦可证明来世必能获生善地。 这是因为窦公生平做的功德,广而且大,所以能“现世”“子孙”“来世”三者,都能获得善果。宋朝范文正公仲淹,曾将窦禹钧的事迹,训示其子孙,嘱咐他们广修善事,因而范公的后代,也很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多,不止范文正公一人,但大多闻而不行,如入宝山空手回,岂不可惜。

民国政府时期的“五子登科”是指:金子、票子、房子、车子、女子。

现代五子登科指的是:妻子、孩子、房子、票子、车子。

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