【孔庙】河南许昌文庙：春秋宏楼，孔庙似附

我所查得的史料中，许昌文庙相关史料颇不易觅得，仅在陆增祥的《八琼室金石补正》卷一百一十六中，觅得金人许州教授白清臣撰写的《许州重迁宣圣庙记》一篇。该记首先称：“上即位之初，岁在庚戌。改元曰明昌，薄海内外，悉臣悉王，地广民众，军国事繁。虑汙吏之贪残，冤狱之沉滞，欲激浊扬清，勉励学校。庶遣近之民，同归于治，乃以天下分为九路，创设提刑司以廉察之。皆遴选人材能干济者，俾充是任。今开封府者，与其路之一也。至五季前官解秩，别议升除，即以绛阳李公愈特预其选。”

此处所说的“上”乃是金章宗完颜璟，他在公元1190年即帝位，此即明昌元年，相当于宋光宗赵惇绍熙元年。完颜璟乃是金朝第六位皇帝，他在位初期政治清明，世称明昌之治，在此阶段，他遵从儒家思想，全力拓展文治。在这种政策下，有些地方官在其辖区内努力推行儒学，其中之一位就是河南提刑使李愈。

当年提刑司建在许州，李愈到任之时，首先了解了庙学的情况， 而后他做出了这样的安排：“即率州学而语之曰，提刑司今听迁南府，愿愈之廨舍俱无所用，适居郡庭之街左，实文明之地也。其宣圣庙可迁于此，汝等速宜诣州投牒而告指之。翌日，具事目陈其词，则州倅折公彦襄欣然从之。至次年正月，会提刑送审以内公中立巡按至郡，寻令迁旧庙，宣圣颜孟塑像而置于厅，事其东旁使宅以为州学，又次季春丁释奠。权州节副张公吉达谓诸公曰，此提刑衙，然已改为庙学。”

明昌五年，李愈到任一个多月后，他上奏朝廷，提出将提刑司迁往开封，他的建议得到了朝廷的批准。提刑司搬走后，那块场地空了下来，于是李愈召集学生，跟他们说：可把文庙迁于此地，你们赶快给相关部门提请报告。当地官员闻讯后纷纷支持此事，转年正月，提刑判官高中立到许州巡察工作时，他同意在原有的提刑司内塑造孔子及其弟子塑像。文庙草建完成后，又将庙旁的空地改建为州学。

然而当他们这么做时，还没有收到相关部门的批准：“终未得省厅下明文，恐非经久之便，而提学节判裴蒲公没烈协赞其事，而共申之。至是季六月，承省部准申符文，令从宜计置，以为庙学。”

当时的提学节判官帮着协调此事，终于得到了批文，许州庙学得以正式成立。对于此后的建设情况，白清臣在《记》中写道：“未几，又蒙官为支降省钱，俾增塑十哲，绘画七十二贤，方计议揆度之闲，会节使白公璋来与是郡。下车之日，首询庠序之教，亟命增修之。乃委长社簿郭大中暨清臣监修塑绘之事，各敬从所命，故向之或阙者。皆补而完之，越明季五月功毕。”

相关部门拨下来了建造文庙的费用，他们打算用此费用在大成殿内增加了十哲塑像，同时绘制了七十二贤画像。此计划刚制定出不久，节使白璋来许州任职，他到任之日，首先了解了庙学的建造情况。他得知建造还未完成，于是督促郭大中、白清臣等尽快完工。转年五月，庙学终于建成，为此，白清臣写了这篇《记》，其落款时间是明昌七年。但是从白清臣此记的题目可知，此乃《许州重迁文庙记》，这说明在该年之前，许州文庙已经存在，原文庙建于何处，白清臣在《记》中未曾提及。

关于许昌文庙的创始时间，娄秋莲整理的《厚重河南·摘抄本》中有《许昌——文庙》一文，文中称：“据金代（许州重迁宣圣庙记）记载：许昌文庙始建于唐文宗开成元年（863年），最初庙址在城东南隅，后有迁到城东北隅，到‘靖康之乱，焚灭无余’，金人初统治许州时，将庙址设于城郊邓询仁故宅。金章宗明昌年间，又迁于原提刑司庙舍，也就是现在的文庙所在地。”

然而我所查到的资料，《许州重迁宣圣庙记》就是许州教授白清臣所撰的那一篇，该《记》中未曾谈到许昌文庙创始于唐文宗开成元年之事。但娄秋莲在文中说得如此明确，想来是其看到了我未得见的史料，也许在金代写《许州重迁宣圣庙记》者，不仅白清臣所撰一篇。

对于该文庙此后的递延情况，娄秋莲在文中简述说：“另据明代嘉靖（许州志）记载：文庙在元、金之战中被毁，后经元至明多次修缮，清道光十年（1830年）州牧肖元吉、二十二年（1842年）知州汪根敬又进行了重修，形成了许州文庙的基本格局。现在的许昌文庙，建筑布局非常严整，它在中轴线上自南向北依次有大成坊、仪门、棂星门、戟门、西厢房、大成殿、明伦堂等，其附属建筑有：宰牲房、神厨、神库等。”

在此期间，有多位官吏尽力完善当地的庙学建筑，《许昌县志·王根敬传》中称：“尤复自捐廉俸，修葺学宫、武庙以及陈太邱、黄公、邵公、汪公（即汪潜）各祠。聚星书院久失修，斋舍讲堂多倾圯，醵金筑斋舍70余间，诚敬、严师两堂焕然一新。复捐膏火千余金，延名师主将讲，每月除例课外，复添两课。署中西偏院，筑室凿池，栽花植竹，名曰‘桃花潭馆’。选书院常列前茅者会文于此，供馔加奖，示优异，文风于以丕振。”

王根敬在道光年间两次担任许州知州，他在任期间修复了庙学。道光二十二年，他再次以文庙进行整修。对于他的业绩，许昌县志编纂委员会新纂的《许昌县志》中称：“清道光时，知州汪根敬将年久失修的坍塌城墙修复，又增建敌楼24座，更楼、角楼齐备，整修四门并加写匾额：东门为‘东联江汉’，西门为‘西瞻嵩洛’，南门为‘南望衡湘’，北门为‘北拱神京’。州衙建筑，有古颍川郡坊，大堂、二堂、三堂、后堂等。胜迹有文庙、春秋楼、关帝庙、文明寺塔等。”

汪根敬在许州任上同时修复了坍塌的城墙，从此段话的表述来看，他还修复了春秋楼和关帝庙。而今春秋楼成为了许昌市最具名气的游览景点之一，从导航上能够查到春秋楼的地址，但却并无文庙之址。去电张长征先生，向其请教此事，他说许昌文庙就在春秋楼的隔壁，并且当地布置成了一个景点，等我到河南寻访时，他会带我前去探看。

春秋楼景区大门

名为关宅

2020年9月22日，由张长征先生开车，我与横山小为乘其车一同前往许昌。到达景区时，要看文庙果然必须买春秋楼的通票，张兄在买票时，我注意到春秋楼景区大门上书“关宅”二字。大门旁还有关公文化会馆，其门旁还悬挂着“许昌关公文化协会” 匾额，可见关云长在当地的重大影响。

门旁的研究会

进入大门时，墙上有“春秋楼（关宅）、文庙景区游览路线图”，从该图上可以看出，景区四分之三的面积全是与关公有关，只在左路的一个窄条布置了文庙设施。从整体上看，文庙像是关宅的附属建筑物。古人称孔庙为文庙，称关庙为武庙，文武并称，但文庙的面积远远要大于武庙，此处也许是更为崇尚关公，反而使得孔庙靠边站了。

文庙仅是关宅左侧的一个窄条

关于春秋楼建造的时间，墙上的展板仅是说“始建年代久远，历朝均有修葺”，看来创建时间不可考。然谈到文庙时却明确地称“始建于唐文宗开成元年（公元836年）”，可惜没有给出文献出处，同时也没有讲清春秋楼创建于何时，不知两者哪个在前哪个在后。但河南省文物管理局文物志编辑室所编的《河南省文物志稿》中却说：

春秋楼

据调查，春秋楼（含文庙）始建于元代，历经明、清，曾多次维修和增饰，规模日益宏大，形成了“两院英风”的基本格局。因中华民国年间日久失修和日寇侵略的兵火之害，使春秋楼文物建筑遭到了严重的破坏。“文化大革命”期间，又一次遭到灭顶之灾，两院英风关帝庙仅存春秋楼单体建筑和残存碑刻等，文庙仅在大成殿、东西厢房、戟门和仪门。

钟鼓楼

此段话的意思，似乎是说文庙与武庙同时所创，时代降到了元朝，这种叙述方式太过保守了。至少金代的白清臣的那篇《记》就已点明金代明昌年间已经予以迁建，更何况迁建前还有一段历史呢。

中轴线

既然进入了关宅，于是按照中轴线一路参观下去，张长征告诉我，来关宅参观的游客甚众，几个月因受疫情影响已经减少了很少。但我还是看到了导游带着几位游客来此游览。

关圣殿

关圣殿匾额

按历史资料记载，关羽乃是山西人，他何以在此建了处住宅，许昌地区地名委员会编的《河南省许昌地区地名资料汇编》中首先引用了《三国志·魏书》中的所言：“建安五年（公元200年），公（曹操）东击备，破之，生擒其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳。复进攻之，羽降。”而后解释说：“传关羽下邳兵败后，为保护甘、糜二夫人，归附曹营，曹操拜关羽为偏将军，以礼厚待之。赐一宅，让关羽与二位皇嫂同居，钬乱其伦，使关永为己用。关洞其奸，将一宅分为两院，让二位皇嫂居内院，已居外院。羽晨夕问安，秉烛夜读《春秋》，传为美谈。后人为昭彰关羽忠义，于明洪武二十四年（1391年）在关羽读《春秋》的地方兴建一楼，名曰‘春秋楼’俗称‘秉烛达旦处’。此处为许州十景之一——‘两院英风’。”

两位皇嫂居所

皇嫂画像

从关宅布局来看，其右路就是关羽为两位皇嫂建的内院。我先到这一路去参观，于此看到一座二层小楼，楼下布置成了书房的式样，二楼应当是皇嫂的居所。

关公捻须

四将陪伴

接着又去参观了高大巍峨的关圣殿，观圣殿在春秋楼之后，其、规制要比春秋楼大的多。关圣殿内有关羽两层楼高的铜像，他身边站着四位手拿武器的武将，关羽手捻须髯做沉思状。

关公读《春秋》

在春秋楼内看到了关羽读《春秋》的塑像，看来武圣还是喜欢文圣的著作，如果关羽在世的话，想来他不会同意将文庙的规制稿得那么小。

关公碑亭

《许州儒学修建记》碑  古碑排开两旁

武庙左侧有一个小门，由此穿入就是文庙区域，这个区域的前方通道两侧立着多块古碑，为了保护古碑，管理者都做了碑券同时还罩上了玻璃。但赑屃罩不进去，只能让它露头于外。碑券的侧旁均有介绍牌，如此做法，能够让游客知道每一块碑的价值。其中一块乃是明弘治三年所刻《许州儒学修建记》，该碑文应当对许州庙学的沿革有详细记载。

大成殿

丹墀         文圣

沿着通道向后走，即是大成殿，其月台一米多高，丹墀石乃是六块条石组成，上面所雕团龙图案与他处所见不同。大成殿屋顶正中起脊处有“文圣”二字，想来是与武圣相对，但大成殿恰好处在关圣殿的侧旁，两者相比，大成殿显得颇为矮小。

两庑

大成殿的左右两侧为两庑，但两庑建成了碑廊的形式，沿墙悬挂着一些新做的展板，介绍着与许昌有关的历史名人。

孔子像

孟子像         四配站立两旁

进入大成殿，孔子端坐正中，他身披蓝色斗蓬，头上未戴冠，大殿内所有塑像都未安置神龛。四配站立其两侧，每人脚下有一束塑料花，而孔子脚下除了花之外，还有五瓶谷物，另外还有游客摆上的三个杮子和一根香肠。

孔子讲学图

画梁           藻顶

塑像后的墙上有一幅现代手法绘制的金壁山水画，左右两侧墙上则为孔子周游列国图。大堂的正中有藻顶，然绘制手法略显简单，两侧则露出画梁。

泮池及状元桥

参观完大成殿，再回到碑廊，继续向前走，路当中是一堵影壁，影壁之前为泮池和状元桥，其修造手法均是二十年前常用者。泮池约十几平方米大小，里面有水还长着一些浮萍，只是未看到游鱼。

嘉靖年间照壁

新旧修复对比

接着去观览那堵影壁，感觉该影壁虽然维修过，但主体部分还是古物。新旧对比，后补之处的雕造手法显得颇为粗糙。介绍牌上称，这块影壁被俗称为“麒麟祥瑞大照壁”，创建于明嘉靖年间。

左文右武

参观完照壁，原本以为前面是可以出去的大成门，然此处却无门，只能再转到关宅景区，从那里走出大门。在大门旁看到一个仿古院落，上悬“私塾学府”匾额，在孔庙旁设置私塾，这是很妙的一个想法。