“天作之合”说的是谁的爱情？

爱情，一个亘古不变的话题。从古至今，仿佛只有凄美的爱情、痛心入骨的爱情才能被人记住。比如梁山伯与祝英台的爱情、贾宝玉和林黛玉的爱情。

我们在追求爱情的道路上跋山涉水，圆满者少，妥协者众，仿佛这才是爱情的本来面目？凄美的爱情能够被人铭记，或许是因为我们能从中找到些许共鸣。爱情本该如此吗？

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经》开篇《关雎》

当年读《关雎》的时候，并不理解其中的含义，只是隐约觉得，这个说的是一段美满的爱情故事。直到今天，这段天作之合、美满浪漫的爱情仍被人时刻念叨着。

说到《诗经》，不得不提到孔子，《诗经》是孔子整理修订的。

为什么孔子会将一篇写爱情的诗，也就是《关雎》，作为《诗经》的开篇呢？

我们不妨想一下，这天地间第一件大事情是什么？对，是爱情，是两性的结合。

两性的结合构成了家庭，有了一个个的家庭才有了社会，孔子称之为“男女婚姻，人伦之始”。这就是为什么孔子把《关雎》作为《诗经》开篇的原因。

周文王和太姒

爱情故事

既然爱情是天地间第一件大事情，《关雎》自然就讲述了一段美满的爱情故事，而故事的男女主角就是周文王和太姒。

如果看过电视剧《封神榜》，多多少少对文王姬昌会有些了解。文王姬昌拜姜子牙为军师，开创了历史上最长的王朝，周王朝。

姬昌还根据伏羲八卦推演了六十四卦，创作了被后世称为“群经之首，大道之源”的《周易》。

就是这么一个文治武功的君子，现代人眼中的“高富帅”，其浪漫的程度丝毫不比我们现代人逊色。

三千年前，渭水河畔，有一片沙洲，雎鸠鸟此起彼伏的叫着，雎鸠鸟是一种很钟情的鸟，一生都不会改变自己的配偶。

姬昌远远地望见一个美丽的女孩，也许是老天的眷顾，也许是命运的安排，这一刻，姬昌怦然心动了，他矗立许久，久久不愿离去，心想：“这不就是我苦苦找寻的那个她吗”。

这位美丽的女孩，也就是太姒，当时正在河边采摘水草，采摘水草做什么？用来祭祀祖先。女孩采摘水草的动作，左手捞一下，右手揪一把，腰肢扭来扭去，极尽女子的体态之美，这就是窈窕淑女，现代人眼中的“白富美”。

对方是“白富美”，这边是“高富帅”，有人会说了，不是很容易追求的事吗？其实不然，姬昌文治武功，多少有点文艺青年范，直接表白就没意思了。

于是，姬昌犯相思病了，醒着也想，睡着也想，想着怎么去追求心中的女神，“寤寐求之”、“寤寐思服”。姬昌一时间居然对自己没信心，觉得女神是那么遥不可及，于是翻来覆去睡不着，“辗转反侧”。

在备受相思的煎熬，姬昌越发地显示了他的“文艺范”、“贵族范”，他没想买花去送佳人，而是想开一场音乐会来取悦她，弹奏琴瑟，敲钟击鼓。

姬昌那是绞尽了脑筋，费劲了功夫，当然，最终还是抱得美人归，成就了一段佳话。关于文王姬昌迎娶太姒的过程和场面，《诗经》的《大明》篇里有具体的描写，虽然字不多，但很生动，能让人感受到三千多年前的浪漫气氛。

姬昌能娶到这位美丽公主，周朝的人民都深感荣幸和高兴。这位公主美丽到什么地步呢？简直就和天仙一样， “伣天之妹”。于是小伙伴们纷纷赞美这桩婚姻简直是老天爷的美好安排：“天作之合”，请注意，天作之合这个成语就产生于对文王迎亲场面的描写。

文王获得爱情的丰收时，年纪多大呢？二十出头。在哪儿迎亲呢？就在渭水的岸边。迎亲的场面那可不是一般的盛大，也不只是“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”那样高大上的音乐演奏会，还摆开长长的船只，船与船相连，作为水上的浮桥，“造舟为梁”，既壮观又浪漫，足见姬昌的诚心和爱意。姬昌还亲自来迎娶美丽的公主，“亲迎于渭”，让周朝子民们倍觉荣耀。

陪伴才是最长情的告白

《关雎》讲的就是这么一对青年男女，从初见、相思到相识、结合的过程。大概这也是孔子的理想：在一个社会里面，青年男女应该通过自由恋爱来彼此认识，组建家庭。也能看到上古时代恋爱是自由的，而不是包办婚姻。

听完文王太姒美满的爱情故事，多多少少让人有些羡慕。如果你已结婚，为人妻，或为人母，别忘了珍惜拥有，陪伴才是最长情的告白。陪着心爱的人慢慢变老吧，这才是我们普通人一生最浪漫的事。