无为而无所不为，其实是格局的提升

烨子｜自知心理学｜烨子心学

无为是道家的基本思想，完整意思是无为而无所不为，好多人是不知道后面这层意思的，世界上从来就没有绝对的无为，无为与有为都是一种相对状态，二者一定互相依存如影随形。就像哲学里所谈的辩证法，也是心理学认知的一种常态思维，那就是格局的提升。

今天这一讲的灵感来自刘邦与他的谋士们。刘邦有一次问群臣，论带兵打仗我不如韩信，论运筹帷幄我不如张良，论治国理政我不如萧何，那我为何能打败项羽而得天下呢？其实不用他的功臣们回答，我就可以告诉你，就是无为而无所不为。

无为，看似什么也不做，什么也不管，其实只是拔高了格局，从全局和整体上把握，是无为而无所不为。刘邦并不傻，恰好是大聪明，是高人，他知道善用人才，他知道信任下属，他也知道笼络人心，他更知道进退之道和取舍之间。每次打完仗，看似他什么也不要，把封赏都给了功臣，实际上他得得到了整个天下。

今天我不探讨无为和有为的哲学内涵，我主要想表达拔高格局的重要性。因为庸人之所倚是庸人，八成就是云深不知处，只缘身在此山中。芸芸众生，都在一个维度里忙碌折腾，所以才有那么多的盲目之辈，才有那么多的阴差阳错，才有那么多的悲欢离合。拔高格局，就是提升自己的维度，也可以说置身事外看事，如此一来，原本不清晰的事情瞬间就会明了，一团乱麻的事情就慢慢有了章法，看似毫无出路的事情也就有了转机。说实在的，当初刘邦打天下的初期，他不过一小混混而已，哪里有的信心得天下呢？不就是格局比别人大吗？不就是知人善任吗？还有毛主席领导所有贫苦人民从黑暗世界走向光明的新中国，一路走来风雨兼程，枪林弹雨，如果不是大格局的指引，何来的信心和勇气？当初，毛主席曾经受到阳明心学的指引，心即理，万事万物的真理不用去物上寻，就在内心，致良知和知行合一足以让内心的小宇宙爆发，进而与浩瀚无垠的大宇宙无缝对接。可想而知，这是一种何等强大的格局思维。

如果我们用在现代管理上，其实也是适用的。一个公司的老板，不管大小，其管理原理应该是一致的。那就是，作为老板一定要知人善任，要把关键的工作分发下去，要专业的人做专业的事，因为自己的专业不是做具体的事而是推动整个公司前进发展。而要推动整个公司前进，凭一己之力是无法完成的，一个好汉三个帮。一旦老板把眼光停留在具体的事情上，这个公司也就麻烦大了，一个事必躬亲的老板一定不是好老板，最多是一个好人，但是好人不一定能做好公司。只有把眼光整体提升，横向可以看到与其他公司的差别，纵向看清公司发展的方向和出路，如此，才会及时调整方向和加大投入，在最合适的时机带动员工一起走向辉煌，否则只能是一条路走到黑，直到倒闭的那一天。

同样，用在人际关系上，不管是婚姻家庭，还是同事同学，还是邻居朋友，其实都不用计较一些具体的得失，从长远看，也许斤斤计较的东西在未来根本就用不上，也许迟早一天也会通过别等方式损失掉。但是，如果你不能及时释怀，喜欢斤斤计较眼前事，那你至少活得不轻松，天天都是在各种纠结中度过的。这里的放长远看，就是格局的提升。

还有，对于一些世俗的得失，也大可不必计较，今天的升迁会让你心中暗喜，但快乐持续的时间非常有限，世界上几乎所有快乐的感觉都是短暂的，原来快乐都属于昙花一现，都是昙花家族的一员。可是，世界上所有的痛苦却是持久的，如果你放不下，痛苦就会一直跟随着你，如影随形。其实出路只有一个，那就是拔高格局，淡泊名利，不以物喜不以己悲。那为何可以这么看呢？因为你要明白，无论你经历过多么辉煌的事情，无论你经历过多么痛苦的事情，一切都是浮云，一切终将过去，一旦过去都与你无关。甭说得失了，就算是死亡也是看淡的，死亡是对于一个活人来说最终极的失去，生也是对于一个活人最大的得。你要明白，活着人只须为生负责无须为死担忧甚至恐惧，因为，死对于一个活人来说没有半毛钱关系，对于死人来说，更没有毫厘的关系。可是，我们这些活人一生都在为得失犯愁，都在为死而不知所措。

烨子说：“活着，痛并快乐着，孤独且富足，平淡而不平静，无为而无所不为！”