若要拥有，普施众生--怀众官方微信群精彩回顾（第七期）
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5月14日
怀众小助手：
刘老师：看到自己的状况，确实不易。光看到自己在干什么，如何抓着痛苦，就要花很长的时间。更不要说放下痛苦了。
我们的模式，什么时候开始建立的呢？那时候发生了什么，要建立这样的模式？比如，讨好，或者压抑，或者不敢拒绝，不敢真实…要看到自己的这些模式，一般的情况下要花很长时间。比如讨好，大多数人开始接触心理学后，知道自己在讨好，可是为什么要讨好？如果不讨好会怎样？这些是一层一层往里走的。说起来容易，做起来就很困难。最后要看到自己的恐惧，是因为当初害怕什么才形成了这个讨好的模式。真的看到恐惧后，才能说要不要改变。很多时候讨好让我们痛苦，但是不讨好也很痛苦。
以及，讨好也会给我们带来一些好处，我们更难以放下。
所以，所谓的痛苦，也许背后都有另外一个角度的好处。
嗯。刚开始看到自己讨好，会很愤怒，觉得自己这么窝囊，再也不讨好了。可是，真的不去讨好，却真的很困难。好不容易鼓足勇气尝试一次，底下的恐惧全都涌上来了。这时候才知道自己为什么要讨好。去看到那个恐惧，因为什么而恐惧，会开始慢慢心疼自己。只有这时候，才可以说要不要选择其他的模式。或者心疼自己就很好了，把眼光放回自己身上，就往前走了一大步。
5月15日
怀众小助手：
付老师：拥有本身就是普施众生，普施众生本身就是拥有，你一滴水有的就是整个大海有的，整个大海有的就是你一滴水有的。
学员小伊：老师，我来请教您关于奇迹正文理解方面的疑惑了。T6.1，十字架的讯息这一节，确实如文中所说，对十字架的理解，充满了冲突。 依我现在的状态，只能理解到“永恒”这一主题，而对于耶稣所经历的，世俗所说的各种苦难，不知从圣灵眼光中，如何理解呢？ 如何不把他的经历看成是被攻击，被折磨/鞭挞呢。
2 在世俗的判断下（而非上主的真知），我曾遭人背叛、遗弃、鞭挞、折磨，最后一命呜呼。3 这显然都是别人投射在我身上的形象，因我那一生只知疗愈，不曾伤过一人。 【T-6.I.9】
虽说，身体只是一个工具，但如何理解他人对这具身体的攻击呢。。。耶稣是怎么看待的呢 ？
付老师：告别娑婆四里面提到过这个部分，用一个比喻说就是你建立了一个游戏账号，这个账号对应一个电子设备上的虚拟形象，其他虚拟形象对这个形象背叛遗弃鞭挞折磨然后让它game over，你怎么看待这个过程。耶稣的眼里大概就是我已经掌握了随时恢复账号的本事，你们爱对我账号干啥就干啥吧，我就是通过这个过程做教学而已。
你把身体看得真实，是因为六根带来的体验，但六根的体验并不是来自六根作为接收器的功能，而是来自于内在心体的能力。这种能力之大是我们很难想象的，身体就是它投射出的虚拟形象。在那个看似被折磨的过程中，耶稣不是不怕痛或忍痛，而是他懂得收回那个大能，根本就不痛。
佛陀之所以尝试过苦修又放弃苦修，也是因为他发现没必要对这个投射形象做什么。
5月17日
怀众小助手：
付老师：这里说的教人，是广义的传播，例如你告诉别人做坏事就会下地狱，不学佛就没有好报，不学***就不能解脱，不好好学习就会没饭吃，不好好工作就会流落街头，都是在教人如何不平安。
学员小妮：早上好!那如何正面地教人平安?
付老师：不平安确实会推动一个人在形式上改变，但这种改变是无休止的，无法获得内心真正的平安，是永远都不够。正面地教人平安，就是自己内心平和，愿意分享，没有对别人的担心和挂虑，只是分享自己的平安。平安就和刚开始工作一样，一开始什么都不会，很难，慢慢学会了，就很简单。
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