看似复杂的《易经》，核心精髓就三句话

《易经》被称为“群经之首，大道之源”，易经的核心思想即为阴阳辩证法的观点。阴代表大地、柔弱，阳代表天空、阳刚，阴阳交织在一起则会生成万事万物。

《易经》蕴含的道理与自然的法则息息相关，人顺应自然法则，会事事得到自然的助力，如反其道而行之，则会咎由自取。

《易经》整体看似复杂，但其中核心精髓就三句话，如能悟透其中的大智慧并身体力行，也许你的人生就此改变！

自天佑之，吉无不利

“自天佑之，吉无不利”。现代解读《易经》的很多书，解释此句为：来自老天的保护，这样就会吉利，没有什么不利。

其实这样的释义是错误的。因为老天不会帮助任何人，因为一旦帮助了，老天就有了私心，有了私心还谈何公正公平呢？人们相信老天爷，就是因为老天爷铁面无私。

正所谓“天道酬勤”，自立、自强，老天才会帮助你，也就是“天助自助者”，这是一条亘古不变的真理，它在漫长的历史进程中被无数人的经验所证实。

还记得历史上经典的“赤壁之战”吗？

曹操经过官渡之战、北征乌桓统一北方后，亲领三十万大军南下荆州，企图一举消灭刘表与江东孙权，统一天下。

刘表恰在此时病死，其次子刘琮软弱无能，主动投降曹操。刘备事后知道很气愤，但为避免陷入孤立，只好弃樊南逃。

曹操夺得荊州的消息传到江东，孙权的大臣们慌作一团，纷纷请降。而年轻的周瑜，在孤立无援的处境下，全面分析曹操远来的各种弊端，一语定乾坤，西联刘备，北拒曹操。献连环、施苦肉、使反间、用诈降，一夜赤壁火，千秋碧水江，创造了以少胜多，以弱胜强的典型战例，奠定了三国鼎立的局面。

自强的周瑜也为后人留下了一段“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。

老天只会帮助努力的人，吉凶也完全取决于自己。我们一生都在追求大吉大利，但人所有的追求，都在于自己，而不在别人，靠别人只会增加变数，反而无从依赖。

凡事依靠自己，才能走得更远更久！

顺天应人

《易经》革卦曰：“顺乎天而应乎人”。所谓顺天，就是按照天道去办事，尤其是自己能力还不够的时候，就要顺从天道，响应大众。发现身边的大势并且善于观察周边的风俗，然后迅速地融入进去，而不是在一旁指手画脚，格格不入。

历史上著名的“商汤革命”即是“顺天应人”之举。

夏朝末年，因统治者“桀”的残暴统治，民心渐失，商部落的首领商汤王意识到灭夏而拯救天下的时机到了。

商汤对内实行勤政薄廉、体恤民情的政策，人民生活安定，物资积累日益丰富；对外于其它部落各诸侯讲仁义，经常帮助有难的邻邦。同时不拘一格选用人才，对有才学而奴隶出身的伊尹不仅不岐视，还大加重用，破格提拔为右相；在伊尹与左相仲虺的辅佐下，一边用仁德感召诸侯，一边用武力剪除夏王朝的羽翼。

历经11次战争，商汤逐步征服了夏朝的多个属国，后利用有娀氏的反叛，在夏桀众叛亲离之际，商汤决定正式兴兵讨伐夏桀，发表檄文：“并不是我要造他的反，而是上天认为夏桀的罪恶太大了，命我讨伐他。”檄文使大家认为是天要灭夏，极大地振奋了士气。

鸣条之战，商汤部队一举灭夏，建立商朝。由于商汤以武力灭夏，是中国历史上第一次以武力改朝换代，打破了国王永定的说法，从此中国历代王朝皆如此更迭。

在人世间，明白世故、洞察人伦也是顺天应人的一种表现。俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在日常生活中，我们要知道与人为善，擅长处理各种人际关系，但切记不可丢掉做人的原则与底线，这才是真正的理解“顺天应人”的内涵。

顺天就是借助外物达到自己的目的，荀子在《劝学》中曾说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并不是他腿脚飞快，但是却能到达千里之外；借助船舟的人，并不会游泳，但却可以横渡大江。其实人和人的资质都是相同的，所谓的聪明和智者，只不过是善于借助外物罢了。

穷则变，变则通，通则久

《周易系辞下》曰：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”意思是：神农氏寿终，黄帝、尧、舜氏兴起，伴随社会的演进，他们对旧时的制度、农作方法进行融通变革，使民众不松懈懒惰；神奇巧妙的变化，让民众感觉变化很适宜他们。易学的法则就是事物发展到极点，就会发生变化，变化则通达，通达后则能长久。

《易经》很多时候都在强调一个“变”字，“变”的目的是为了不变，但不变就会出现很多弊端，所以变与不变相互的转化，正如同阴阳不断交融一样。

合理的变化，就是去找寻阴阳平衡点，我们遇到困难时，就会自发地去处理这些问题，这就是努力去改变，试图去寻找平衡点的过程。

穷则思变、变通而图存是从古至今的中国智慧，历史上著名的几次“变法运动”即是最好的解释！

1、 商鞅变法

春秋战国时期，秦国最初只是一个边陲小国，秦孝公立志变法图强，商鞅变法揭开序幕。

秦国经过商鞅变法，旧制被彻底废除，秦国逐渐从最弱的国家成为战国最强的国家。经秦孝公鼓励变法后，秦国后来的掌权者皆沿袭商君制度。秦王嬴政即位后，先后灭六国，完成统一中国的大业，最终统一天下。

商鞅变法顺应了历史的发展潮流，推动了中国历史的发展。《论衡》评价曰：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”

2、 王安石变法

11世纪的宋朝，处于风雨飘摇之中，内忧外患，冗军冗官，财政入不敷出，大宋王朝面临着彻底走向衰败甚至灭亡的局面。

王安石变法，推崇“变通”精神，出台措施不是基于“祖宗成法”，而是根据现实情况提出革新策略。变法以理财、整军为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

因变革过于直接激烈，王安石最终因馋言被罢免，但其变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，而宋神宗后来继续担当起变革的大任。

3、 戊戌变法

清朝末期，西方列强入侵中国，民族面临亡国灭种的危机。

1898年，清末光绪皇帝在康有为、梁启超等人的倡导下，发起了一场轰轰烈烈、具有爱国救亡意义的变法维新运动——戊戌变法。维新派以“穷则变，变则通，通则久”为依据，提出了“变者，古今之公理也”，阐述变法图存的道理。

戊戌变法虽然最终因慈禧太后的流血政变而终结，但它是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，推动了中国的思想解放，成为五四新文化运动的前奏。

道法自然，其实自然也早已告诉我们，该如何在穷困之境中自处。做人做事当如水，水的智慧在于变通，遇石则分、遇瀑则合、遇寒则冰、遇暖则融，最终汇成大海。

人生天地间，以坚守取生命的坚韧，以变通求前行的持久，方能行稳致远。