越有大智慧的人，越懂这两个做人的道理

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续「儒家经典」，四书里《论语》的共读。

上一篇，孔子谈到了对仪式的看法。

更多内容，请戳：孔子谈礼乐：比仪式更重要的，是走心

现在这个社会里，很多人都喜欢讲「仪式感」，比如，每晚一定要和异地的恋人视频一小会儿、逢年过节一定要把家里好好地布置一下，等等。

然而，过度地在意仪式感，可能会让我们失去许多别的东西。

比如，每天晚上一个视频，热恋期间倒是稀松平常，一旦到了平淡期，两人回归到了各自生活中，反而会成为一种累赘；

而居丧之礼，一开始的伤痛哭泣、思慕悲伤，到加入了捶胸顿足、披麻戴孝的程序，虽然表面上看是更到位了，一旦心中没有了哀痛，还不如抱头痛哭。

因此，再好的仪式，一定要有发自内心的真情实感作支撑，这样才有意义。

接下来，灵遥将继续为你带来孔子对为人处世的思考，希望你喜欢~

01.有情绪很正常，但一定要懂得克制。

子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。《论语》这是孔子对《诗经》里「关雎」的评价，相信有很多朋友对这首诗都很熟悉，灵遥在这里就不为你赘述了。

雎鸠，就是「鱼鹰」，关关，是鱼鹰的叫声。

踏春季节，男女青年们出城游玩。

在一段浅浅的河湾，姑娘们撩起裙子，挽起袖子，下到水里去采摘荇菜。岸上的小伙子们，像鱼鹰一样，痴痴地盯着姑娘们看，回到家里后，还是难以忘怀。

第二天，小伙子又在河湾边见到了姑娘，鼓起勇气上前去和姑娘搭讪。姑娘觉得小伙子人不错，聊了几句发现两人都喜欢音乐，都喜欢弹奏乐器，便一起谈起了情，说起了爱。

第三天再来，小伙子又遇到了姑娘，看着姑娘曼妙的身姿，想着娶她过门的时候，一定要有仪仗、鼓乐，风风光光地接姑娘过门。

这是《诗经》里的爱情，孔子的评价是「思无邪」，就是一切都是真情流露，想到什么说什么，没有一点邪念。

然后，又评价这首《关雎》，认为是「乐而不淫，哀而不伤」。

淫，是「过分」的意思；伤，是「过量」的意思。

在诗歌里，小伙子向心仪那个姑娘，大大方方地表达了自己爱慕之情，没有放荡不羁；夜里一个人在家思念姑娘的时候，虽然辗转反侧，久久难以入眠，但没有发展成相思病。

喜怒哀乐，是每一个人身上都有的东西。

我们都会因为遇到一件高兴的事情，欢呼雀跃；遇到一件难过的事情，情绪低落；遇到不公平的待遇，心生委屈与愤怒……

所以，有情绪这本不是一件坏事，只要你明白这个度在哪里，并且能够合理地把这个情绪给表达出来，做到既不伤害到自己，也不伤害到你周围的人。

这个说法倒是与西方心理学中谈到的「高情商」有异曲同工之妙~

02.高调使人快乐，也给人招祸

季氏旅于泰山。

子谓冉友曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？《论语》季氏旅于泰山。

旅，是「祭告」的意思。

这在当时是件不得了的事情。按规矩，只有鲁国的国君才有祭祀泰山的资格，季氏去祭祀泰山，就是僭越。

孔子就问冉友说，你能够劝阻他吗？冉友，他既是孔子的学生，也是季氏的家臣。冉友回答道，他主意已定，我劝不了。对此，孔子甚是无奈，哀叹道，泰山之神难道不如林放吗？

林放，曾问过孔子什么是礼之本。孔子回答道，祭祀是为了表达敬意，你只有信Ta，听Ta的话，Ta才能够庇护你。

季氏去祭祀泰山，有违天意，非但得不到庇护，还会给自己招致祸端。后来，季氏果然被跟着他去祭泰山的家臣夺了权，史称「阳虎乱鲁」。

人人都有「僭越」的冲动，都有成为「人上人」的冲动。

但正所谓「枪打出头鸟」，一个人的野心一旦过度膨胀，触及到了周围人的利益，难免会给自己惹来小人。

因此，你纵使能力再强，该收敛还是要收敛，该低调还是要低调，省得日后遭人报复~

以上，便是今天的内容。