尹锋：《周易古筮考》筮案新解 （六）

《周易古筮考》筮案新解

（六）

尹锋

孔子自筮命得《旅》

据《易纬乾凿度》记载，孔子有一次用《周易》占卜自己的命运，占得《火山旅》卦，无动爻。由于孔子对易占不甚了解，对此卦难以做出判断。据说学孔子的生商瞿比孔子学习《易经》要早，孔子便问自己的学生商瞿：“旅卦，是什么意思？”商瞿说：“旅卦是说老师您这一生，有圣人的高尚学问和品德，却没有得到圣人应有的社会地位啊！”孔子闻此言后甚有感触，伤心落泪道：“凤鸟不来，河不出图，天命如此呵！”孔子于是发奋研究《周易》，并对其进行了注解，后人称之为“十翼”，使《周易》从占卜上升到了哲学的高度。

原文：

《乾凿度》云：孔子生不知易本，偶筮其命，得《旅》。请益于商瞿氏，曰：“子有圣知而无位。”孔子泣曰：“凤鸟不来，河无图至，天之命也。”于是始作十翼。

《旅·彖》云：“小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。”言离明而止也，有道于身而不能行之象也，故孔子泣也。

注释：

1、《乾凿度》：又称《易纬乾凿度》，西汉末年纬书《易纬》中的一篇，内含较为丰富的哲学思想。

2、商瞿：孔子的学生，小孔子二十九岁，据传先于孔子学易。

3、十翼：即易传。据今人考证，非孔子一人之作，多为孔子门人及再传弟子所作。

解析：

1、《火山旅》卦，艮下而离上，艮为山，离为火，山上之火，势非长久。卦辞云：“旅，小亨，旅贞吉。”卦中二五爻具为阴，居中而不应，虽有圣知而未能得君主赏识之象，故言其小亨。《旅》卦有旅途之意，正是孔子周游列国的象征，由于其推行的政治主张的正确性，故而“旅贞吉”。

2、内卦艮为山、为止，占人事为阻隔之象；外卦离为火、为明，占人事为文化之所。二、三、四爻互体为巽，巽为风，占人事为进退不果；三、四、五爻互体为兑，兑为泽，占人事为口舌相侵；二、三、四、五爻合为大坎卦，坎为水、为险。可见孔子虽集大道于一身，却难以推行于天下。这对于孔子来说是非常痛苦和遗憾的，故非大吉之卦。

3、《旅·彖》云：“小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明。”下卦为内，上卦为外，六五，柔在上离之中，为柔得中乎外。六五之君顺乎上九天帝之意，柔为小，故谓之小亨。《艮·彖》曰：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”离卦，日月丽乎天之象。离明艮止，止而丽乎明，孔子有感于此，不可为而为之，以定天下之志，以遂天下之民。

4、孔子推行王道思想，知其不可为而为之，以实际行动周游列国，内卦为已，动而上行，外卦民，下而迎合，则可变出《山火贲》卦，《贲·彖》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”日月往来，造化万物，敬授人时，天之道也；先圣因其自然，遂以人事为义，得文明以止。观人文之理，可得父子君臣之义，可以化成天下，正合孔子推行的王道思想。《贲》卦三、四、五、六爻合成大离卦，与下卦之离相并，正应《离·彖》言：“重明以丽乎正，乃化成天下。”《离·象》言：“明两作，离，大人以继明，照于四方。”预示孔子思想虽在当时不能推行，但会在不远的将来经纶华夏光照千秋。

易和斋主人

尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。

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