杨岘告诉吴昌硕:书法不必穷追高古,关键是有我……

🔥书艺咀华咀嚼书法艺术之英华!

左起:曹全原碑拓、杨岘临作、何绍基临作

杨岘(xian,1819-1896),字见山,号季仇、藐翁,自署迟鸿残叟,浙江湖州人,清代著名书法家、金石学家、诗人。他于咸丰五年中举,之后会试不中,遂以幕僚身份辗转各地,曾入曾国藩幕,后官常州、松江知府,晚年被劾罢职后寓居苏州,读书著述、卖字为生。

就是这么一位金石学功底深厚的书法家,居然说了一句话:

(书法)不必过事高古,惟古书不可不读,使知宇宙间原有高古文字。

而且,这句话是说给后学吴昌硕的。吴缶翁也是金石家。杨岘这话的意思,大致是,书法没有要过于追求高古了,只是古人的书作,自然也包括书法作品,却是不能不读的,这样你才能知道世上原来是有格调高古的著作的。

吴昌硕

我们常说,最好的书法,其格调必须要高古。格调高古与否,简直已经成为我们评判书法好坏的决定性依据了。假如太迎合今人的审美习惯,则这种书法无论如何都难以归入优秀之列。作为金石书家的杨岘,当然很明白这个道理。我们再看看他讲给吴昌硕那句话,很有深意,特别是“过事”二字,是整句话的核心,尤其值得我们深思。

过事,就是过于注意、过于追求。这起码说明两点:第一,杨岘并不反对书法高古,但认为没必要过于追求高古;第二,当时很多人刻意追求高古,包括吴昌硕,所以杨岘向吴表达了自己的意见。

那么,怎么叫“过事高古”?过与未过,这个界限怎么确定呢?杨岘没说,只能靠自己在学习与实践中去领会。

不过,吴昌硕的一句话,基本上回答了这个问题。他说:

古人为宾我为主。

这句话是很大胆的。古人是宾,我才是主。这个意思,就像宋代理学家陆九渊所说的“六经注我”,就是用古人的思想、理论、见解去阐释、表达自己的观点和理念。这用马克思主义哲学观点说,就是“发挥主观能动性”。通过吴昌硕的话,我们可以推知,是否“过事高古”的界限,也就是看你的书法中除了古人的东西外是否还有你自己的东西,如果一味崇古而无我,那便是“过事高古”了。

吴昌硕还说过一句大胆的话:

今人但侈摹古昔,古昔以上谁为宗?

侈,就是过分的意思。今人只是一味过分地照着古人书法去学,但古人之前又是尊谁为宗师呢?简单说,就是,我们学古人,古人又是学谁?隋唐学魏晋,魏晋之前有秦汉,秦汉之前呢?缶翁的话简单明了,倒是有几分道理。但也不完全有理,因为无论秦汉、还是魏晋,每一时代的书法艺术都是在前代基础上慢慢积累而来的,即使秦汉以前的书法技巧很简单,却也足以使秦汉人去师法,并在此基础上开拓创新,达到更高的境界。所以,我们不能简单地以“古人又是学谁”来推翻古法的成就和地位。

不过,吴昌硕这句话里又出现了一个关键词,就是“侈摹”。我们知道,摹就是照着学,比如摹帖,那是不会有自己的个人表现的。而况,吴昌硕在前面又加了一个“侈”字,就是过分地照搬照学。可见,古人说话是很讲技巧的,前面加一个程度副词,让人读了就不容易反驳,有点像“正确的废话”。

其实,杨岘和吴昌硕的理念,跟我们今天所宣扬的大同小异。我们一直宣扬书法要“崇古”,但从来都反对一味地照抄照搬古人。书艺君很早就在《一个人是怎样爱上书法的?》一文中说过,“无我空余法,有我才是艺”。

说完理论,我们再看杨岘的作品,他也确实秉承了自己的理念。

杨岘隶书联

作为隶书名家,他熟稔汉碑,但其用笔节奏明快、出锋爽利,墨色多变,不似传统隶书那样肃穆含蓄,在清代金石圈以沉厚为尚的风气中极具个性特色。然而,他的个性,也多被诟病为偏离古意,即使今天的人,估计很多也对他的风格不感冒。但是,杨岘并不在意。他在意的,首先是作品中是否能体现自己。如果非要在高古与自己中做一个选择的话,他显然会选择自己。

然后,吴昌硕接受了他的理念,并将其向前又推进了一步。吴昌硕的石鼓文,是何其地高古啊!他的篆书,让人一看便知是从石鼓中来。但同时,他的石鼓文又是何等地“吴昌硕”啊!他的临作即使不署名,即使是别人临他的作品,让人一看线条,便也能知道是吴昌硕的笔法。有古,而又有我,这便是大师的境界。

 吴昌硕法书推荐:

阅读更多👇

🔥吴昌硕70多岁才练成石鼓文,别急

🔥清代书法家杨岘其人及其隶书欣赏

🔥此人所临《西狭颂》美呆了!

🔥吴昌硕的艺术基础,是书法

有我的基础是无我,游于法外的前提是要懂法。希望这篇文章不要成为某些江湖书家的挡箭牌。

(0)

相关推荐

  • 十二届书法国展隶书入选作品,和汉隶比今人...

    十二届书法国展隶书入选作品,和汉隶比今人写的隶书更加多姿,而且笔法灵活,更符合当代展厅下的审美需求. 多数评论者只是情绪性地批判今人书写的隶书作品不如古人汉隶,没有古法,他们并不清楚今人隶书的优点. ...

  • 天津女书法家朱立:心手双畅 书为心声

    朱立 朱立,女,1959年出生,师从李鹤年先生,中国书法家协会会员.天津市书法家协会理事.天津市书法家协会女书法家委员会副主任.天津市教科文卫体促进会委员.天津市书法家协会考级中心考官. 入展:全国第 ...

  • 古人与今人隶书风格对比

    所选古人隶书为清朝书家,今人隶书为十二届国展入选书家. 隶书成熟于两汉,是两汉通行的官方书体,也是战国至两汉时期的民间书体.魏晋以后楷书逐渐成熟,接下里一千七百多年楷书变成了官方通行书体. 故历史上擅 ...

  • 一座城,两地书|说不完的书法故事(13)

    从今天开始,我给你写信,我们就聊聊书法背后的故事.我们可以长期聊下去,甚至可以把读者拉进来,我们一起聊. 在通讯如此快捷发达的今天,用这种方式交流非常别致.我们以书信的方式来谈谈书法,我觉得这个创意很 ...

  • 书法家不学汉简,书法就无高古之风

    (导读:汉简,虽然其对后世书风影响很大,但并不被当代书坛所重.不过,寻味高古,汉简不能回避.) 书法家不学汉简,书法就无高古之风 两汉时期遗留下来大量的简牍.早在北周时期,就在甘肃居延地区发现汉代简书 ...

  • 黄庭坚书法取法太高古,要怎么写?

    我们要学习他的书法,应师其所师,研究学习他曾经学过哪些名碑名帖,是如何取法的?提取了哪些风格因子? 还有他的审美倾向,文学素养.这些因素都与形成黄庭坚的个人书法风格相关. 比如他的名作<松风阁诗 ...

  • 聊斋先生蒲松龄罕见书法墨迹,书风高古洒落自然

    ​一部<聊斋志异> 让大部分中国人记住蒲松龄的名字 这个与"花妖狐鬼"相伴一生的落魄文人 给中国文言小说留下一笔灿烂的遗产 也为现代影视剧提供 长盛不衰的取材来源 留仙 ...

  • 元朝书法大咖俞和,行书真迹《金粟寺诗》欣赏,秀雅挺劲高古风致

    俞和,行书真迹<金粟寺诗>欣赏,秀雅挺劲高古风致 原创清雅阁2020-07-09 06:03:00 前言: 声明:本文由清雅阁书画原创首发头条,图文版权归清雅阁所有:如有转载请注明出处,致 ...

  • 王蘧常的章草书法笔力沉雄、浑朴高古,不愧为汉魏后的第三座高峰

    众所周知,王蘧常可以说现当代毋庸置疑的章草书法大家,其在章草书法方面的成就和影响至今仍少有人及,甚至可以说王蘧常的章草,是继汉魏.元明后的第三座高峰.相较于汉魏张芝.索靖,王蘧常则以篆书的线条来写章草 ...

  • 用这些方法写隶书,书法才能高古。这才是学习隶书的主要目的

    原创太一智慧书画艺术2021-04-29 06:38:26 人们普遍认为,隶书书法具有天真烂漫和高古气象,这不仅是它有久远的意思,更是隶书中所存在的笔法更为重要.而当代一些书家大书法创作中容易犯的错误 ...

  • 书法讲究“高古”。什么是“高古”?怎样写出“高古”的作品?

    原创太一智慧书画艺术2021-02-02 08:23:29 人们在欣赏一幅书法作品时,都喜爱它的高古,因为只有高古的作品,才让人感受到它的古意.正如北宋书法家米芾在见到王羲之.王献之真迹时,他的感受是 ...

  • 陈独秀的书法欣赏:线条厚拙凝劲、气格高古苍莽!不愧为五四领袖

    清末民初是真正的百家争鸣的时代,无论是思想学术还是事物技艺都进入了一个全新的境况,在群星灿烂的星空里,陈独秀先生无疑是其中最耀眼的人物之一. 众所周知,在那种积极觉醒.摸着石头过河的年代," ...

  • 此人书法高古奇崛、拙趣横生,今年才30而已!

    先看书法作品 看完以上作品 是不是觉得很古拙.很有趣味? 你觉得作者的年龄该是多大? 作者简介 何昌彬,字子清,1991年生,湖南道州人.湖南省书法家协会会员,重庆市青年书法家协会会员,长沙市书协隶书 ...