“诸行无常、诸法无我”，生活不能太实，要虚点、灵活点、变化点

我国多年来经济高速发展，得益于伟人提出这八字方针，即“解放思想，实事求是”。经济社会发展，要依赖求实精神去创造，来不得半点马虎。

比如，技术工作首要就是求实，严谨认真，科学创造。一般生活中，我们也习惯了逻辑思维，物质的变化看得见摸得着，非常实在。

这就是现实物理世界的特点，即实实在在。

这个实在特性深刻烙印在我们大脑中，导致出现路径依赖，以及习惯化，典型例子就是泛化到生活心理世界。

今天，我们要坚定的说，生活心理世界特点不是实实在在，而是虚虚实实。

举个生活小例子。

比如，你觉得洗脚水应该倒进哪里呢？

我说倒进马桶就行啊，你会觉得对啊就是这样嘛，反正不能倒进洗脸盆吧。告诉你，有朋友就是坚定认为不可以倒进马桶，太不卫生了，因为马桶还要用来坐的，里面太脏哪行呢，人家说了应该倒进地漏里。

结果，朋友家老人坚持倒进马桶，朋友强烈反对，由此激烈争论。看，这就是心理特点，没有实实在在的客观。

还有，比如挤牙膏，有人从牙膏头上开始，有人从牙膏尾巴开始，你说谁的做法对呢？

再联系平时很多争论，源自看法不同，那么物理世界如果有标准答案，心理世界真的有标准答案吗！

有句话说，争论双方只有输家没有赢家，输了就输了，赢了也是输了，因为双方关系搞僵了，得不偿失。

心理这个特性告诉我们，我们生活中不能太实，要虚一点，灵活一点，接受变化。

都说“耳听为虚，眼见为实”，心理学告诉我们“耳听为虚，眼见也不实”。

比如世界不存在颜色，颜色是大脑对光波的解读结果，同理，世界存在的是声波而不是声音，声音只是大脑的产物，那些超声波次声波大脑接收不到就不是声音。

当然，我们说心理世界的虚虚实实，更多这个道理：一件事情发生了，木已成舟，注定是无法改变事实，这是实在；不过这个实在的事实在每个人大脑里，产生结果是不同的，解释不同结果不同。

因此，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。

由此理解佛学的“空”，这和心理学的“虚”异曲同工。

佛学有个“三法印”的说法，即“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。法印就是标志的意思，前两个标志是说人生事情没有恒常性、生活现象没有自我性。

无常就是无恒常，意味着要变化，而不能一味固执，钻牛角尖，认死理。生活里偏执的人，喜欢争论的人，就是太实，一颗执着心，看不到无常存在，看不见变化。

无我就是无自性，意味着要灵活，而不能固执区分你我，比较产生嫉妒，眼红人家。喜欢比较的人，有着一颗分别心，看不见灵活，看不到清净。

上面说的无恒常性和无自性，其实都说同一个事，那就是“空”。

这里的空不是没有，而是虚空，是灵活，是变化，是本性。

所以“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。从这角度说，虚空和实色又是一回事，虚虚实实也就心理真谛。