魏晋草书与唐代草书之比较
学书法的人都知道，草书应该从王羲之的《十七帖》，智永《千字文》、孙过庭的《书谱》入手，米芾说草书若不晋人格徒从下品，草书的传承怎样，究竟魏晋唐宋各自的好处和差别在那里，学书者未必真正看得清楚，往往后人只重优点，而忽略其不足。只是约略笼统的概念印象，反正都是推荐的名帖，都是最好的，怎么练什么都行，怎样走下去都对，有时把弱的地方当优点继承。练成一种习气的东西，每况越下，差之毫厘就会谬之千里。双胞胎还有不似的地方，何况是传承了几代的东西，理解不到位，探索实践功力不到位，就会造成以讹传讹，说不定最初一只蝴蝶最后会传成一头大象。所以学东西还要仔细辨析和体会原头的东西，这就是穷追末学一生，到头来永远有一种找不着皮象之感。
唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。 《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。愚以为实际的练习中，要想真正体会王羲之纵逸书风特点，还要结合王羲之行草书手札的练习。
《智永千字文》楷书冲和俊秀，草书连带自如、圆劲流畅而又不失规范，深得王羲之三味。 乐安薛氏云：“智永妙传家法，为隋唐间学书者宗匠”；都穆《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”：（唐）张怀瓘《书断》云：“智永师远祖逸少（逸少，王羲之字），历纪专精，摄齐升堂，真、草惟命。夷途良辔，大海安波，微尚有道（有道，书法家）之风，半得右军（右军，指王羲之）之肉。兼能诸体，於草最优。气调下於欧（欧阳询）、虞（虞世南），精熟过于羊（羊欣）、薄（薄绍之）”。
张怀瓘将古今善书法者分成三品：神品、妙品、能品。智永的行书入能品，隶书、章草、草书皆入妙品。可见智永书法成就已达到相当高的水平。 如李嗣真的《书后品》就认为“智永精熟过人，惜无奇态”。对此，苏轼《东坡题跋》另有一说：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽（陶渊明）诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣”；苏轼又说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。” 苏轼此说也确有一些道理。智永之志，确实不是独树一帜，而是要使乃祖书法流传于后世。
好的不须赘述，专看别人论其不足之处，张怀瓘评其半得右军之肉。也就是说只得到了王羲之笔法丰润之美的一半，后才只居妙品、能品之说，苏轼也说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。”一个说出了智永继承上的不足，另一个提到了开拓上的不够，进而告诫“若复疑其临仿者，又在此论下矣”。就是说若不注重传承上偏差，会每况越下。细观智永草书结构较王规整、笔划迟缓丰庾，气息较王糜弱；圆笔多方笔少，格调无王羲之飘逸清丽。
《书谱》，唐代孙过庭撰并书。 草书， 分上、下卷。唐代窦臮虽有“千纸一类， 一字万同”之评，而明代王世贞称：“ 美璧微瑕， 故不能掩也。”历代习草者，多取为范本。 孙过庭草书，历代予以很高评价。唐张怀瓘《书断》云：“草书宪章二王，工于用笔，隽拔刚断，尚异好奇，凌越险阻，功用少而天才有余，真行之书亚于草矣。”王世贞云：“《书谱》浓润圆熟，几在山阴堂室。后复纵放，有渴猊游龙之势”。
《书谱》用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。”然因过于圆熟，也得到“闾阎之风，千纸一类，一字万同”。细观《书谱》墨迹，孙过庭既得二王笔法的真谛，又有所发扬、创新。《书谱》的墨色亦燥润参差，前半段以取妍，温雅流美；后半段燥笔居多，“若柘槎架险，巨石当路”。其结构虽以平正为基调，但疏密聚散得宜，宽窄伸缩有致，在参差错落的章法中，更见浑然天成之妙。千百年来，《书谱》博得了众多书家的赞叹和推崇，其中以孙承泽说得最为公允，他说：“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”。
前人评孙过庭草书“闾阎之风，千纸一类，一字万同”。闾阎之风就是说格调有普市井习气，格调不高只个妙品。千纸一类是说其变化不多，观书谱虽方圆兼备八面俱到，但其用笔点短划较多，用笔不如王羲之行书手札笔划气息绵长圆润，启功也说是多鲠之鱼。所以我们学书要避其短处学其长处，方能日趋精进。此是临摹学习的取舍之道也是继承弘扬书法艺术的不二法门。