断剑书生​：说说父亲的价值

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断剑书生：说说父亲的价值

作者：断剑书生

  对父亲的称呼，现代的时尚潮叫“奶爸”，过去呢，那就是“严父”了。

“奶爸”的对应词可不叫“奶妈”，而是“兔妈“或”虎妈“；“严父”的对应词呢，可就是“慈母”了。

为什么把父亲叫做“严父”呢？顾名思义，或许大多数做父亲的，对子女都比较严格吧？其实，“严父”也好，“慈母”也罢，他（她）们对子女的心和爱都是一样的，只是从不同的意义上，体现了各自不同的价值而已。“慈母”把子女当成心肝宝贝，把自己的柔情与慈爱全部倾注在他（她）们身上，重点是将他们抚育长大；“严父”呢，他们考虑更多的，是如何才能把子女培养成一个有本事的人，一个能自立于社会的人，一个对社会有用的人。所谓“百炼成钢”，不经过严格的淬火与锤炼，又怎么能达到目的呢？这就是做一个父亲最基本也是最根本的价值所在。

父亲的价值，首先在以身作则。对子女来说，母亲是他们的依赖和依靠，也是他们撒娇与发嗲的温床，他们的成长被浸泡在蜜糖似的母爱中，那是他们不可或缺的养料。而父亲呢，那是他们行为举止的榜样，是他们高山仰止的楷模，是他们崇拜的偶像，是他们成长与做人的目标。这就是“母爱如水”，“父爱如山”的含义。做父亲的，要把子女培养成什么样的人，你自己本身就必须是什么样的人。这不是指职业与社会类型，而是指人的道德与品行。历史上的“忠奸相传”与现代“正邪不两立”的例子，都是有力的佐证。所谓的“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”是一种遗传学上的谬论与调侃，“望子成龙”“望女成凤”的理想则是做父母者必须努力去身体力行，才能做到的，这里面付出与成功的比例，父亲往往占了70%。

父亲的价值，其次在责任。古训曰：“子不教，父之过”，这是几千年中华传统道德继承下来的，古今鲜有不应者。虽然“岳母刺字”与“孟母三迁”的典故也曾流传千古，但那毕竟是个例。也不知是这两位母亲过于强势，僭越了孩子父亲的权力，还是这两位父亲长年不居家或是过于疏懒，不去做自己应该做的事，已经无从考究了，而古训却未因此改为“子不教，母之过”，故而古往今来，父亲的这项任务都是责无旁贷的。而千百年来，子女对父亲的信服程度，总是大大地超过了母亲，或许父亲的形象天生就让子女视之为如山一般高大吧。所谓“一日为师，终生为父”的民间共识，不就从侧面充分肯定了为父者这种责任的天经地义与伟大么？做父亲的，要是不去体现这种价值，或者没有能力去体现这种价值，更或者辜负了这种价值，那就是你自己的事了。

父亲的价值，其三在恩威并用。孩子不仅是母亲的，也是父亲的，他们是父母爱情的结晶，是父母生命的延续，他们的成长，需要父母双方面的爱来培育，单方面的爱是远远不够的，而且是有缺陷的。母爱的重点是孩子的生活起居，是孩子的衣食住行，她给予孩子的，是温暖，是柔情，是关怀，是呵护，是点点滴滴的亲，是点点滴滴的爱。父亲的重点是孩子的教育和做人的道理与准则，不仅是功课、作业与考试，更重要的是学习的大方向与目标，是未来的理想与品行，是实现目标的力量。仅有母爱，只会让孩子的成长多几分柔弱，少几分刚强；有了父爱的加入，会让孩子少一点娇气，多几分坚毅，这才是完美的爱，才是孩子缺一不可的需求。做一个父亲，并不需要成天以严峻来体现父亲的高大与威信，而应该给予孩子“铁哥们”般的零距离友情。这就是“恩威并用”的父爱，是更能体现父亲价值的有效法宝。

父亲的价值，其四在始终如一。一个人一旦做了父亲，就始终是一个父亲，而且永远是一个父亲，他是不允许“辞职”，也是不允许“被辞退”的。子女一旦成了你的子女，就一直是你的子女，永远是你的子女，他们也是不允许“开除”，不允许“赶走”的。即使你因为各种各样说不清的原因与你的妻子分手了，你依然是一个父亲，一个你的子女的父亲。你作为一个父亲的责任，一个父亲的价值，是不可泯灭的，也是不可推卸的。孩子小的时候，你是他们的父亲，孩子长大了，你还是他们的父亲，孩子变老了，你仍然是他们的父亲。不管是不是生活在一起，你都还是他们的父亲。不管你还是在教育他们，还是他们已经反过来教育你了，你始终还是一个父亲。那种始终如一的父亲的价值，是永恒不变的。至于你是不是一个合格的父亲，你怎么做父亲，你自己的心里最清楚，你的子女也最清楚。

天底下的父亲都是一个样的，父亲的儿子长大成人了，也会做一个父亲，做一个他的子女的父亲。无论是他这个父亲、你这个父亲，以及你的父亲，还有你父亲的父亲，只要不忘记做一个父亲的责任，不忘记一个父亲的价值，也就够了。

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