“十干”的阴阳生死与造化际遇之丙火（之一）

如果我们说，甲木代表的生育万物，乙木为化育万物，都是说的万物、世界处于生养阶段的话，那么丙，则是万物的繁盛阶段。

故此，有人将丙火比喻成花朵；暗示着丙阳上而阴下，阴内而阳外的特性。故云：丙者，炳也，彪炳显著的意思；意味者万物炳然著见而强大。

其性数阳，而且为至阳，一年四季什么时候阳气最旺，当然就是夏季；夏日炎炎，故五行属火。

其位在南，太阳至南位的时候，是一天之中最为热的时候；就是同一座山的南边，也比北边温度高，花草都要有精神的多。

其气，长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。

丙为至阳，上面的气数刻度表，实际上也是一个阴阳的刻度表。因此，这个表很是重要，因此，我们有必要知道，丙火为何长生于寅，而死于酉呢？

一、丙火的生死特征；

《三命通会》中说：“丙火，丽乎中天，普照六合。在天为日为电，在地为炉为冶。谓之阳火。其禄在巳，巳为炉冶之火，谓之死火。

死火者，刚火也。喜死木发生其焰，恶金土，掩息其光。死木者，甲木也。甲禄在寅，寅乃阳木之垣，木盛火生，隐于木石之间，非人用之不能生发。

故五阳皆出乎自然而为先天，五阴皆系乎人事而为后天。丙火生于寅，其理甚明。如太阳之火自东而升，至西而没。

且酉属兑，兑为泽；己土生金，金气盛，掩息丙火之光，不能显辉，岂无晦乎？故丙火生于寅而死于酉。

《经》云：火无西向。正此谓也。又曰：丙火太阳之象，上下化光，无所不照。然不以浮水之木为母，不能生有焰之火；不以湿水之土为子，阳火所不产也。

纵遇江湖死水，不合不冲，则波涛弗致冲激，焉能为克火之害？其所忌者乃繁华之木，浥水不能生火，而反能晦火之光，如五星太阳，以木气为难之义”。

《渊海子平》又说：“丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八方；出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟恐成林木作殃”。

《滴天髓》也说：“丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭”。

上面的意思是说：十干之中的丙火，明丽旋于中天，普照宇宙天地。这里的丽，指明亮；六合，不是八字中地支具有的六合关系，而是指“东、南、西、北”四方再加“上、下”，泛指宇宙天地。

说明丙的光辉照耀得广大和辽远，换句话说，就是丙，对于宇宙万物具有影响深远的意思。丽乎中天，在天就是高，故丙有高调、高明、高处的意思。

丙在天为日，既然为太阳，就属于至明、至暖、至高，热情高涨、猛烈威仪的象；丙火在天，也为电，闪电，有迅猛疾驰的象。

在地为炉为冶；炉冶指得是人间的烈火，能锻金，其性烈；故取猛烈、热烈、威烈的像；因此，《滴天髓》才说：“说丙火猛烈”。

丙禄在巳，为死火、刚火，喜欢死木甲来生它；有甲来生丙，丙就不会灭，还有熊熊火焰；而甲木的禄在寅，寅是阳木根源，故说丙长生在寅。

从这里我们就知道，丙火的原始喜忌，首先丙就喜欢甲木；既然丙火光明为本性，当然就厌恶金土，因为，土和金，会掩熄其光。

其实，在很多情况下，八字有金无土，还不至于掩没丙火的光辉，反而会得金的反射，使丙火的显得更明亮，更为耀眼，谓之“光彩夺目”这个意思。

而土，无论是戊土，还是己土；尤其己土，它会有强大晦火掩光的功能。大多数情况下，丙火不喜欢己土；

因为，己土的天像为云，则为会遮挡住太阳；戊土的天像为霓，对太阳的影响不大；戊土为高山，在地也会遮挡太阳的光芒，但己土吸收热量的能力更强大。

这里说金，也有掩映丙火光辉的作用，主要说的是辛金；因为，丙火与辛金具有合的关系；丙如果遇到辛金紧邻相合的话，丙火就丧失了光辉的本性。

八字中月时天干见辛，出生在申子辰亥月，就可能化气为水；即使，不论合化，丙也因为贪恋之情，不再普照大地万物了。

这与《滴天髓》中所说的“逢辛反怯”，是一个道理。所以，金来掩丙火之光，主要是指辛金、酉金；

同时，丙是太阳，是在酉时下山的，落山的日头，作用就小了，甚至无功用了，类似人的死亡；另外，丙火最怕的东西，己土的长生，也在酉。

故此，人们说丙火长生在寅，而死于酉；这都是源于先民们对于阴阳运动规律的观察与归纳。（待续）