朱葆慈、吴树本《花卉、隶书》双挖扇页


打开《苏州民国艺文志》,朱葆慈的大名赫然在列也。云其:

朱葆慈(1880~1950)江苏苏州人,先入闽、湘,后定居北京。字德簠、德甫、德父、德夫,又字追鹿,号佛友、静庵、屈庐。山水学南田,善楷书,间作花卉,亦清丽脱俗。善治斯冰学,兼能摹印。

“斯冰”指秦人李斯和唐人李阳冰,均精小篆书。

说这一通朱葆慈,是为拍得伊之花卉扇页作铺垫也。花卉扇页得知于北京百衲2014秋拍,此扇页是与画菊名家扬州吴树本的隶书扇页装池成双挖镜片一并投拍的,故亦一并拍得。

朱葆慈花卉写意秋天景色,紫色的线菊和大红的雁来红(别名老来少,老少年,老来娇等),配上疏枝残叶上挂着的几颗火棘红果,配成一幅秋深清冷的画面。画笔恽寿平的没骨法,清劲秀挺,格调清新。敷色则妍雅明丽,色艳而不甜俗,甚得恽氏意趣。朱氏精书法,自然线条功夫不弱,所以画笔勾写很是劲挺有姿。扇页上左右皆有署款,右边曰:“瀛洲二兄方家清鉴,德簠弟慈。”钤印“德簠”朱文。左边曰“好花秋更丽,何必羡华春。乙丑秋七月。”钤印“葆慈”白文、“德父”朱文。诗句为古人雅咏,尝见清人汤世树、民国朱梅邨画幅也有此题诗句。“乙丑”是1925年。

吴树本(1869-1938)字笠仙,扬州人,客居上海。吴氏极擅画菊,与谢公展、缪谷英并称“海上三菊”。不知伊为何不在扇上画菊,而是书临汉隶,大概专美给朱葆慈也未可知?伊扇上隶书,节临汉隶名碑《孔宙碑》,全称《汉泰山都尉孔宙碑》。所临直取碑中意趣,规矩整饬,一笔不苟,而姿态却自横溢。运笔笔毫平放,轻重起伏的变化较少,但能于规矩中见飞动之势,严谨中见舒展的结体。也是老手段才能达到如此水平也,可知吴树本不拘画菊高手,写汉隶亦高手也。署款:“己未仲秋,捡得鲁卿老好属画扇,今又临孔宙碑乞正,笠仙並记。钤印“吴树本印”白文。

吴树本号餐英阁主、秋圃老农、东篱野叟。工诗画及篆刻,画擅人物、山水、花鸟,尤精写菊,有扬州“吴氏菊派”之誉。最为人称颂,伊为人耿直,刚正不阿,被人誉为“菊花傲骨之化身”。抗战(1937-1945)初期,为拒绝日军登门索画,于门上贴“笠仙年老多病,恕不再卖画矣”。后因日军强索不止,愤而投水死。节操实在为人称赞!

朱葆慈、吴树本皆民国名士,又颇擅书画,此双挖扇页,画精书佳,市场价当在1.2万-1.5万之间较为合理。


于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华书法作品:六尺大对

于建华书法作品:六尺龙门对

结缘禅意雅作:

智凯居士手绘禅意之作

无量寿佛禅意团扇扇片

无量寿佛

阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体,使得扇面妙意横生。

智凯居士手书八寸湘妃竹折扇
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