烟波钓叟歌句解上
阴阳顺逆妙难穷,
夫阴阳者,太极静而生阴,动而生阳。《易》曰:无极之前,阴含阳也;有象之后,阳含阴也。所以孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”天时谓时日,支干,孤虚,旺相之属也。甲子旬,戌亥为孤,辰巳为虚。是以空亡力孤也,对宫为虚也。旺相如东方木旺于卯之类。春属木,甲乙木生,丙丁火相。金到这里衰,所以孤。孤者,无辅助之意。今说四废,然水为母,木为子,子实则母虚,水到此,所以虚。此兵家用时日,有天德,月德,方位法也。唐李靖用兵,精风角孤虚是也。其用非一。兵家八门遁甲,逐时分休,生,伤,杜,景,死,惊,开方向。立太乙局,逐日分主客胜负,又出城布阵,逐时占斗柄。所指之方乃向天罡,而背鹤神也。又如六壬遁甲,以支加支,范蠡占岁,占兵皆其属也。如周武王犯岁星以伐商,魏太祖以甲子日破慕容之类是也。战阵之法,背孤击虚则吉。此则好谋而图成,则有周悉万全之计。天地终始,一十二万九千六百年为一元之数。分为十二宫,每宫有一万八百年为一会之数。天开干子,地辟于丑,人生于寅,闭物于戌。天数到戍,则不复有人;天数到亥,则周十二会,以为大数,而天地混矣。终则复始,循环无穷。天地再造,故先有阴,而后有阳也。顺逆者,吕望曰:“冬至以后,阳爻升进,用阳遁顺行其生气;夏至以后,阴爻起发,用阴遁逆行其杀气。”元数微深,难穷其理也。
二至还乡一九宫。



二至者,冬至夏至也。一者坎宫,九者离宫也。《天文志》云:天形南高北下,日出高故见,入下故不见。大若张盖,四边垂下,半覆地上。半在地下,日月旁行绕之。日近而见为昼,日远而不见为夜。冬日行地中深,故夜长而昼短;夏日行地中浅,故夜短而昼长。六阳极盛,一阳来复,为之冬至;六阳剥尽,一阴始生,谓之夏至。
阳遁歌
冬至惊蛰一七四,小寒二八五同推。春分大寒三九六,芒种六三九是真。谷雨小满五二八,立春八五二相随。立夏清明四一七,九六三从雨水期。
阴遁歌
夏至白露九三六,小暑八二五重逢。秋分大暑七一四,立秋二五八流通。霜降小雪五八二,大雪四七一相同。处暑排来一四七,立冬寒露六九三。

若能了达阴阳理,天地都来一掌中。
理者,朱文公曰:“未有天地之先,先有此理。”能明遁法,一理,二气,三才,四象,五行,六甲,七曜,八门,九星,皆在于掌握之中起也。
轩辕黄帝战蚩尤,
黄帝姓公孙,又曰:姬姓,讳轩辕。有熊国君,少典子也。母见电光绕枢星,感而生帝于轩辕之丘,因名轩辕。阴阳激曜曰电。枢星,北斗第一星也。帝生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。是时神农氏世衰,诸侯相侵伐。炎帝榆罔弗能征。于是轩辕习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。炎帝榆罔侵陵,诸侯益叛之。轩辕修德治兵,与炎帝榆罔,战于阪泉之野,克之。
涿鹿经年苦未休。
涿鹿乃郡名,属北平,今涿州也。蚩尤姜姓,炎帝之裔也。好兵喜乱,作刀戟大弩,以暴虐天下。蚩尤铜铁额,其颡坚如铜铁也。谙阴阳,能起昏雩迷军士。雾,乃阴阳蒙冒之气。轩辕作指南车,上有楼,四角刻木为龙,又剖仙人于上,车虽回转,手掌指南。用子午盘针,以定四方,与蚩尤战于涿鹿。擒蚩尤,戮于中冀,曰绝辔之野。于是诸侯咸归轩辕,遂推代神农氏为天子,是为黄帝。
偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。
黄帝梦大风,吹天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之驽,驱羊万群。帝寤而叹曰:“风为号令,力政者也。土去而后在也。天下岂有风姓后名者哉?夫千钧之弩,异力也。马牛数万群,牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉!”《龙甲书》云:黄帝致祭于天,有感。夜三更时分,忽见轩辕丘上,神光缭绕,天鼓大震。当召纪官,同往视之。乃彩凤自天降,衔玉匣一端,长九寸按九宫,阔八寸按八卦。黄帝启匣视之,中有天篆文册,龙甲神章,一十八籍,命容神明正其字。乃知是除奸绝邪,灭叛安邦之书,帝遂喜。得天时以立丘山为土德王,命、羲和占日,尚仪占月,车区占风,大探深五行之情,占斗纲所建。于是始作甲子,容成造历,隶首算数,苍颉制字,伶伦制律,吕车区占星气,容成兼而总之。
神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。
彩凤衔书,即上文龙甲神章也。龙负图者,乃伏羲时龙马负图。龙马者,天地之精,其为形也。马身龙鳞,故谓之龙。马高八尺五寸,长颈,骼上有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河也。洛水者,乃洛书出于神。禹治水时,神龟负文呈瑞而于背,九数。《春秋纬》乃云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。河龙图发,洛龟书感。河图有九篇,洛书有六篇。”轩辕之时,未有此事。今云神龙负图出洛水者,总河图洛书而言也。洛虽未出书,而风后演教,与之暗合也。解下文。
黄帝龙图之命,遣风后演之而为遁甲,造式三层,以法三才。上层象天而置九星,中层象人以开八门,下层象地以分八卦,以镇八方。随冬夏二至,立阴阳二遁,一顺一逆,以布三奇六仪。风后因伏羲先天之卦,乾起于南,以序而生三子;坤起于北,以序而生三女。《系辞》曰:“天尊地卑,乾坤定矣。”盖乾南坤北,天地自然之定位。故乾父居南,阳气以生以降而生物。故乾一索而生长男震,在东北;再索而生中男坎,居正西;三索而生少男艮,居西北。阳老归总于中宫也。坤母居北,阴气以升而生物。故坤一索而生长女巽,在西南;再索而生中女离,层正芐;三索而生少女兑,居东南。阴老而归息于中宫也。天数以阳出阴入。出者,自数多而出于数少也。入者,自数少而入于数多也。盖天开于子,为天地之原。夫万物从微至著,始发于子上,为一。以生序行于西南巽上,而为二。行于正东离上,而为三。行至东南兑上,而为四。既而息于中宫,而为五。此阴数,自少自少顺行至多,而为入也。夫阴极则阳生,既不生自于中宫。逆西北艮上而为六,逆行正西坎上而为七,逆行东北震上而为八,逆行正南乾上而为九。天数以九八七六为顺,地数以一二三四为逆。今阳顺则阴逆,阳而成九宫,正合后天洛书之数也。
夫万法莫不出于河图。河图之数,天一生水,地六成之,居北;地二生火,天七成之,居南;天三生木,地八成之,居东;地四生金,天九成之,居西;天五生土,地十成之,居中;生数不可移,成数可移。天一之水,天三之木,天五之土,皆阳动所生,不待作为。故天一即居正北,合洛书之坎一。天三即居正东,合洛书之震三。天五即居中央,合洛书之中五也。地二之火,地四之金,乃阴静之生也。阴者,女人之象,不能自立,必从夫而立焉。地二必偶天一而成三。火有形而无质,其气虚,必加数补之。三三而得九,处于南方,而合离九之数也。故地四必偶天三而成七,金有形有质矣,不须重之,即七数居西方,而合洛书兑七之数焉。生数不可移,但可以配偶而各居于本方也。成数可移,天道左旋,折河图南方成数天七,补东南隅之空,加七七四十九数,以除五九四十五,止为四数,合洛书之巽四,故居东南焉。以河图北方之成数地六,补西北隔之空,加六六三十六数,合洛书之乾六,故居西北焉。以河图东方之成数地八,补东北维之空,加上八八六十四数,除六十不论,止用四数,加一倍,再加四算,乃二四数得八,合洛书艮八之数,故艮居东北也。以河图西方之成数天九,补西南维之空,加算九九八十一数,除八十不论,止用一数,加一倍算得二数,合洛书坤二之数,故坤居西南也。然而东西方之成数,用加一倍算,南北不用加倍者,亦以东西之气,与南北之气不同。盖南极,北极为天地之枢纽。天与七政,昼夜行而不息。此针之所以指南,有以见东西之气常动而实,南北之气少动而虚也。盖指南北之气抵极旋轴,不若东西气之升降轮转。南北之数不用加倍者,盖南北之有极也。关子明曰:“河图洛书相为表里,八卦九章相为经纬”是也。又谓“河图合洛书,先天合后天”者,此也。


龙马出于孟河,高八尺五寸,长颈,骼上有翼,旁有垂尾。圣人在位,天不爱道,地不爱宝,龙马出焉。
尧沉璧于洛,元龟负书出焉,背上赤文朱字。
天锡禹书,神龟负文而出,列于背,有数,皆九。
因命风后演成文,遁甲奇门从此始。
帝得风后于海隅,登以为相;得力牧于大泽,进以为将。风后作《兵法》十三篇,《孤虚法》十二卷,始遁甲一千八十局。遁者,隐也。幽隐之道。甲者,仪也。递为直符,谓六甲六仪也。天乙之贵神也。常隐于六戊之下,盖取用兵机微之理,通于神明之德。故以遁甲为名也。奇者,乙,丙,丁为三奇也。门者,休,生,伤,杜,景,死,惊,开之八门,详见下文。
一千八十当时制,
刘朴庵:“太元作用,三元六甲,名台吉奇。”书云:“四千三百二十条,神仙节冗归简。”盖节四千三百二十之繁,而归于一千八十之简也。
论古法,黄帝始创奇门,有四千八百二十条,乃一节管三元;每元管六十局。三元计一百八十局。一岁二十四节,计四千三百二十局。夫一岁二十四节,一节管三元,乃十五日,一百八十时,十节一千八十时,二十节乃三千六百时,其四节又该七百二十时。是一岁二十四节,共得四千三百二十时。故有四千三百二十局也。风后又制奇门,为一千八十局,乃一节三元,为四十五局。风后约冗归于简也。夫一节管三元,一元十五局,管一百八十时,三元四十五局,此一节四十五局,二十节得九百局,其四节又得一百八十局,是该一千八十局,一千八十时也。由是观之,是风后又总黄帝四局,一局也。
四个一千八十,共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日,每日一十二时,一百日该一千二百时,三百日则该三千六百个时,其六十时又该七百二十个时。以七百二十总前三千六百个时,共得四千三百二十时,此硬例也。风后奇门,以八卦管八节,一节管三气,一气管三候,分天地人元,一候五日,七十二候共三百六十日,乃撮四候,而共看六十时成一局,七十二侯,共三百六十日,共成一十八局,共一千八十时,故立一千八十局。
太公删成七十二。
至周时,有吕尚者,东海上人,穷困年老,渔钓至周,西伯将猎,卜之,曰:“非龙,非“麗+彡”,非熊,非罴,非虎,非貔,所获霸王之辅”果遇吕尚于渭水之阳。太公谙兵法,善布奇门,删成一节三元,乃是一个节气分天地人三元,节三候也。如冬至上元阳一局,冬至中元阳七局,冬至下元阳四局。余仿此。此一节分三元,二十四节分得七十二元,故立七十二活局,立太公为军师,助周伐纣也。
逮于汉代张子房,一十八局为精艺。
张良字子房。彼有黄石公,知秦亡,汉之将兴。故以书授子房于邳圮,扶高祖得天下,封子房为留侯。子房删捷,冬至十二节为阳九局,夏至十二节为阴九局,一岁计之一十八局。此活局,又捷径也。夫十八局,七十二局,皆不能越一千八十局矣。作硬局,则该一千八十局,作活局则有七十二局。然一十八局之图,虽简而实则仍有一千八十也。是乃风后之法则,万世不易也。乃一节管三元,四十五局难看。解释:予尝考之,四千三百二十者,乃一节管三元,六十时,三元乃三百八十时,此硬数也。风后一千八十局,一节三元四十五,乃折算之,一元六十三元,该一百八十也。此一元四之一,该十五,四个十五乃六十也。三元该四十五也。乃是算数之说,夫一元该六十时。今止云十五时为局,则是撤去四十五时,焉有此理,其实乃是合取四节之元,而看十八局之一局也。如冬至上,惊蛰上,清明中,立夏中,此四侯共看阳遁一局也。
先须掌上排九宫,
坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兑七,艮八,离九,乃九宫也。天有九星以镇九宫,地有九宫以应九州,其式托以灵龟洛书之数,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足五十中宫者,土火之子,金之母,所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北,坤二黑土居西南,震三碧木居正东,巽四绿木居东南,中五黄土居中宫,乾六白金居西北,兑七赤金居正西,艮八白土居东北离九紫火居正南。
起例诗曰
坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。更有冲伤并杜辅,震三巽四总为头。禽星死五开心六,惊柱常从七兑游。更有生任居艮八,九寻英景问离求。
纵横十五在其中。
洛书之数,东二南九,北一西七,中五。
东直三宫,巽四震三艮八,共得十五数。
南北中三宫,离九中五坎一,共得十五数。
西直三宫,坤二兑七乾六,共得十五数。
南横三宫,巽四离九坤二,共得十五数。
东西中三宫,震三中五兑七,共得十五数。
北横三宫,艮八坎一乾六,共得十五数。
东北中西南三宫,艮八中五坤二,共得十五数。
东南中西北纵三宫,巽四中五乾六,共得十五数。
直过横合十五,纵过合十五,横过合十五,对过合十五,乃天地万世不易之数。



次将八卦论八节,
天有八风,以直八卦,地有八方,以应八节。节有三气,气有三候。如是八节,以因之成二十四气,更乘之,七十二侯备焉。

十一月建子,乃冬至之气,阴极阳生也。子为天正,周以为岁首也。配地雷复卦。十二月建丑为地正,商以为岁首也,配地泽临卦。正月建寅为人正,夏以为岁首也,配地天泰卦,乃三阳开泰也。自汉武帝以来,并用夏正建寅之月为岁首也。八节:立春惊蛰清明,立夏芒种小暑,立秋白露寒露,立冬大雪小寒也。
一气统三为正宗。
气者中气,雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪冬至大寒也。《经》云:“冬至小寒及大寒,天地人元一二三。立春雨水并惊蛰,依艮顺增八九一。春分清明并谷雨,但起震宫三四五。立夏小满芒种气,四五六兮列成列。夏至小暑及大暑,九八七兮还退数。立秋处暑并白露,从二却行于一九。秋分寒露及霜降七六五兮依此向。立冬小雪并大雪,六五四兮依此决。”
统三者,一节分三元,即三候,又曰;“三者三甲也。上局仲甲,谓甲己之日,夜半子时,乃甲子时。丙辛之日,日中甲午时是也。此时关格刑德在门,用兵先举者败,不可出入,利以逃亡,主客并凶。”
中局孟甲,谓戊癸之日,不旦甲寅时,乙庚之日,哺时甲中是也。此时阳气在内,阴气在外,利藏兵固守,不可出师,利主不利客。
下局季甲,谓丁壬之日,食时甲辰。甲之日黄昏年戌,此时阳气在外,阴气在内,利出兵动众,百事吉,利客不利主。
又云:六甲之日夜半二甲皆合,谓今日是串直符与时皆是甲,故名三甲合也。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。
冬至后用阳遁,顺飞于坎一宫起,如冬至上元阳一局顺遁,甲子戊起一宫,甲戊己二宫,甲申庚三宫,甲午辛四宫,甲辰壬五宫,甲寅癸六谷,丁奇七宫,丙奇八宫,乙奇九宫,乃顺仪奇逆也。夏至后用阴遁,逆飞于离九宫起,如夏至上元阴九局逆遁,甲子戊起于九宫,甲戊己八宫,甲申庚七宫,甲午辛六宫,甲辰壬五宫,甲寅癸四宫,丁奇三宫,丙奇二宫,乙奇一宫,乃逆仪顺奇也。九星为直符,八门为直使,有顺阳使逆行阴,经术不显,隐伏之事也。
一节分三元,子午卯酉为上元,寅申巳亥为中元,辰戌丑未为下元。若不明三元,用奇不准,主有不测也。
起例诗曰
甲己庚辛壬癸顺,阳仪丁丙乙逆行。休门随君顺数去,甲子起时当仔细。阴转六仪当逆推,乙丙丁奇顺而随。门随始时同逆起,休门排位顺风吹。
五日都来换一元,
甲子至戊辰五日为上元,己巳至癸酉五日为中元,甲戌至戊寅五日为下元。己卯至癸未五日为上元,甲申至戊子五日为中元,己丑至癸巳五日为下元。甲午至戊戌五日为上元,己亥至癸卯五日为中元,甲辰至戊申五日为下元。己酉至癸丑五日为上元,甲寅至戊午五日为中元,己未至癸亥五日为下元。
超神接气为准的,
超者,超越也。神者,进神也。甲子,己卯,甲午,己酉乃进神,为符头。接,迎接也。气者,节气也。超神者,谓节气未到,而甲子己卯之符头先到,为之超。接气者,谓甲子己卯之符头未到,而节气先至,为之接。
引证:《一》如淳祐六年丙午,前四月十三日壬申,交立夏节,而本月初五日是甲子已到,即以立夏节用,立夏前九月矣,则合前初五日起超在先,借用立夏上局奇,后交节,为速,谓之超神,速者也。
《二》又如谆祐七年二月二十三日,虽交清明上局奇,然二十五日方是己酉,方用清明上局奇,此乃先交节而得奇,为接,故谓接气迟。至二十四日戊申,仍用春分下局此是已交本节,而星奇尚用前节也。
又如其年六月二十八日己酉,交立秋节,正直节与日辰同到,其日即是立秋上局,谓之正授奇,凡换奇,皆甲子时换也。
须知闰奇之法,方能超接得真也。
积日以成闰月,积时以成闰奇。超接正授闰有法,分金定刻难明局。以五日一换,遇一节气通换六局。凡一月节气,必三十日零五时二刻,以三十日分六局,以余五时二刻置闰,超神不过十日,遇芒种大雪,超过九日,即置闰也。假如丙戌年五月初一己卯日,至初爻丁亥门巳刻,过九日于置闰,即用初一己卯日作芒种上超局,初六甲申日作芒种中局,十一己丑日作芒种下局。毕于此重用一局,作三奇闰法,以十六甲午日作芒种闰奇,此超神置闰之法也。二十四已交夏至,是为置闰,借夏至七日,其五月小尽,至六月们学初二己酉日,方作夏至。上局初七日甲寅作夏至中局,十二己未日作夏至下局,以为接气神也。闰奇之法,每遇芒种,大雪二节内,如是超过九日,即合置闰以归,每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆。故于二至之前,置闰以均其气,无不应也。但近世俗师不知超接正闰之法,止接此局,以择奇门日时,盖缘上局,反作下局,颠倒错乱,俱无应验。一旦以为不足信,则是起例不明,置闰无法,非局之不验直,择焉不精故也。
认取九宫为九星,
天蓬贪狼主坎一宫属水,天芮巨门主坤二宫属土,天冲禄存主震三宫属木,天辅文曲主巽四宫属木,天禽廉贞主中五宫属土,天心武曲主乾六宫属金,天柱破军主兑七宫属金,天任佐辅主艮八宫属土,天英佑弼主离九宫属火。
八门又逐九宫行。
九宫配八门永定例
坎宫蓬星休门,艮宫任星生门,震宫冲星伤门,巽宫辅星杜门,坤宫芮星死门,附中空禽星坤,离宫英星景门,兑宫柱星惊门,乾宫心星开门。
九宫逢甲为直符,八门直使自分明。
如阳遁一局,甲甲时起坎一宫,即以坎宫天蓬为直符,休门为直使。甲戌时起坤二宫,即以天芮为直符,死门为直使。甲申时起震三宫,即以天冲为直符,伤门为直使。甲午时起巽四宫,即以天辅为直符,杜门为直使。甲辰时起中五宫,即以天禽为直符,配以死门为直使。甲寅时起乾六宫,即以天心为直符,天门为直使。余例仿此。
符上之门为直使,十时一位堪凭据。
遁取时旬甲子为直符,如阳遁一局,甲子在坎宫,天蓬为甲子时直符,则休门为直使,管至癸酉十时住。甲戌在坤宫,天芮为本时直符,则死门即为直使,管至癸巳十时住。又易甲午在巽,天辅为直符,则杜门为直使,管至癸卯时住。又换甲辰在中宫,天禽为直符,则死门为直使,管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫,天心为直符,则开门为直使,管至癸亥十时住。阳一局六十时足,而又他局。余局仿此。阴遁同做,以逆推。
直符常遣加时干,
九星,蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽也。为直符常随时干。
假如冬至上元,阳遁一局,图内乙庚日丙子时,其图地甲申洎三宫,天冲管事,乙庚日申时乃甲申时也,就是冲三直符故此直符常遣加时干也。
《奇仪总要歌》云:“星符每逐时干转,直使常随天乙奔。”同此意也。永定阳遁顺仪逆夺,阴遁逆仪顺奇,皆主论也。
直使逆顺遁宫去。
八门:休,生,伤,杜,景,死,惊,开,为直使也。原天盘上休在坎,生在艮,伤在震,乃三宫之定位也。假如冬至上元阳一局,图内乙庚日申时,就以伤心为直使,乃时干甲申居三宫也。阳遁顺飞,阴遁逆飞,故云“直使顺逆遁宫去”。
六甲原号六仪名,
《符应经》云:“六甲者,天之贵神也。常隐于六仪之下。六仪者,戊,己,庚,辛,壬,癸也。”甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。
三奇即是乙丙丁。
三奇者,按《经》云:“日乃木之华,阳之精所成,乙木为日奇也。”本理按:《经》云:“正月日出于乙,故以乙为日奇。”丁火,南方离明之象,老人星,凡形见于丁位,故以丁为星奇。月照交到丙而下明,故丙为月奇也。六乙属太阳,六丙属太阳,六丁属星曜,乃三光也。
遁甲之法,以甲乃太乙人君之象,为十干之首,常隐六仪之下,故谓之遁甲。所畏者,庚金能克甲木,庚为七煞之仇也。乙乃甲之妹,甲以乙妹妻庚,乙庚合而能救甲,故乙为一奇。丙乃甲之子,丙火能克庚金而救甲,故丙为二奇。丁乃甲之女,丁火亦能克庚金而救午,故丁为三奇。
《经》云:“天上三奇乙丙丁”者,出于贵人之干,德游行十二支辰。以阳贵人顺行,先天坤卦起子,则乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯。三干之德相联,而无间断,以阴贵人逆行。后天坤卦起甲,则乙德在未,丙德在午,丁德在巳,三干之德相联,亦无间断。余六仪所涉,或问天空,或问罗网,皆不相联。盖三奇能制凶煞者,以其出于贵人之干,德为吉也。贵取坤卦者,以“黄中通理”也。
甲位既尊,戊位同甲,乙,丙,丁三干无间,而为三奇,取其德明,故以日,月,星为号,以其德能照临者也。故甲,乙,丙,丁戊五阳时,善神治事为吉也。
阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。
冬至后十二节,惟用阳遁顺布六仪,逆布三奇,星符亦随时干行。
假如冬至阳一局,图内坎上起甲子戊,坤上甲戌己,震上甲申庚,巽上甲午辛,中五宫甲辰壬,乾上甲寅癸,兑上丁奇,艮上丙奇,离上乙奇,乃仪顺去奇逆行也。夏至后十二节,惟用阴遁逆布,六仪顺布,三奇星符亦随时干行。假如夏至阴九局,图内离九宫起甲子戊,艮上甲戌己,兑上甲申庚,乾上甲午辛,中五宫甲辰壬,巽上甲寅癸,震上丁奇,坤上丙奇,坎上乙奇,乃仪逆奇顺也。
吉门偶尔合三奇,值此虽云百事宜。
开,休,生,即北方之三白,为最吉,乃三吉门,合乙,丙,丁三奇。其中合得一位,共临北方,乃三奇之妙。此时宜出兵征讨,发号施令,修造,埋葬,婚娶,安社稷,化人民,百事大吉之兆。《五总龟》云:“大抵要休,开,生三门,则用事为吉,更有三奇临之,可用无疑。如得门不得奇,亦可用。得奇不得门,终非吉。奇门俱不得,即凶。当以其大小轻重程等等而用之。”
更合从旁加检点,余宫不可有微疵。
如得开,休,生三吉门,又合上下盘三奇是也。此时此宫有奇门,虽吉,然须检点,三盘上所加,余七宫,凶星所在,未可以此即为全吉。
如合天,地,人三遁,鸟跌穴,龙反旨,知三,天辅,玉女守门,三奇所及,游六仪,义和,制伏欢,怡等,故为吉也。
如合火入金,金入火,虎猖狂,龙逃走,雀入江,蛇夭矫,避五,击刑,制损明,入墓,反伏吟,格勃飞,天乙,天网,门迫之类,则为凶也。
三奇得使诚堪使,
葛洪曰:“若得三奇得使,尤宜其良。”谓在六甲之上,自得所使之奇。甲戌,甲午,乙为使。甲子,甲申,丙为使。甲辰,甲寅,丁为使。
假如阳遁三局,乙庚之日丁亥时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙行得使。
假如阴遁三局,丙辛日壬辰时,此时六乙日奇,下临九宫甲午,是为乙奇得使。又如阳遁五局,丙辛之日己亥时,此时丁奇下临四宫,合甲辰为丁奇得使也。
三奇得使,其法以天上甲子起,中间一宫而行,则乙奇到甲戌,丙奇到甲子,丁奇到甲寅。地下甲子起戌,地者,妇人之道,不能自立,必假夫而立。故甲戌假对宫坤,辰上起甲,则乙奇在甲午,丙奇在甲申,丁奇在甲戌,取对冲,故奇甲辰也。

又例:甲为君位,三奇乃宰辅,避旺地,只居生库宫,为自得所使也。自午起甲顺行,则乙奇到未,术库宫也。自戌起甲顺行,则乙奇到亥,长生宫也。自子起甲顺行,则丙奇到寅,火生宫也。自申起甲顺行,则丙奇到戌,乃火库也。丁奇属火,又属金。丙既居生库宫,则丁火金之临官宫也。
六甲遇之非小补。
《经》曰:“时加六甲,一开一合,上下交接。”又曰“能知三甲,一开一合,不知三甲,六甲尽合。六甲者,甲子,甲戌,甲申,甲午,甲辰,甲寅也。”阳星加时为开。阳星:天蓬,天任,天冲,天辅,天禽。阴星加时为合。阴星:天英,天芮,天柱,天心。六甲之时,合时百事凶,开时宜战斗,往来百事吉。又曰:“甲为青龙,利以远行,将兵客胜,闻忧无,闻喜有。宜谒尊上,见贵人有喜。移徙,嫁娶百事吉。不可行遣怒及鞭杖事。”假如阳遁九局,亦得次吉,乃小补云。
乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。
乙奇加甲午为马,加甲戌逢犬也。丙奇加甲子为鼠,加甲申为猴。丁奇加甲辰为龙,加甲寅为虎。谓三奇得使,最为吉也。
《经》曰:“时加六乙,往来恍惚,与神俱出。”谓六乙为日奇,宜从天上六乙出。既随日奇,恍惚如神,人无见者,将兵客胜,闻忧无,闻喜有。行逢饮馔,移徙入官,市贾嫁娶吉,不可行遣怒,鞭杖,嗔贲事。
假令冬至上元阳一局,甲己之日,天蓬为直符,至乙丑时,六丁在九宫,以直符加时干。此时天上六乙下临一宫,出北方吉。
“时加六甲,莫兵莫往。”此时候主厌伏兵灾。将兵闻忧无,闻喜有。入官得仙,市贾有利。丙为日奇,又为天威,丙火以销金,精兵不起。若攻伐者,从天上六丙出,既挟月奇,又乘天威,丙火相随,故曰“厌伏兵灾”。假令冬至下元阳四局,甲己之日,平旦平(丁)寅,此时六丙下临六宫,宜出西北方吉。
六丁为三奇之灵,凡出入用兵,战斗皆吉。故曰:“能知六丁,出幽入冥,至老不刑。刀虽临颈,犹安不惊。”六丁者,六甲之阴神,丁卯之神,字文伯。丁丑之神,字文孙。丁亥之神,字文公。丁酉之神,字文通。丁未之神,字文卿。丁巳之神,字巨卿。凡斗争出入行来,六丁之神,常呼其名,所谓三奇之灵。六丁者,丁卯为甲子之阴,故也。丁奇入宫,会甲辰,甲寅,乃六丁骑龙虎也。天盘六丁,加地盘甲寅,甲辰是也。
又曰:时加六丁出幽入冥,又六丁为太阴,可以藏形,人皆不见,敌人不敢侵将兵主胜。闻忧喜各半,可以请谒,利嫁娶及阴私事,入官商贾吉。
假令立夏下元,阳遁二局,甲己之日夜半甲子时日出丁卯时此时六丁在东北,直符天芮加时干,即六甲下临二宫,出西南方吉。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。
三奇游六仪者,乃天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,游于甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,此六仪也。《三元经》曰:“三奇游六仪,利以,宫建宴会喜乐之事。”
玉女守门者,谓丁为玉女,而会天乙直符之门也。如阳遁一局,顺仪逆奇,地盘丁在兑,而以天乙直符休门,加之甲子时休门起坎,乙丑时休门到坤丙寅时休门到震,丁卯时休门到巽,戊辰时休门到中,己巳时休门到乾,庚午时休门到兑,地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时,为玉女守门也。
又接前数,辛未时休门到艮,壬申休门到离,癸酉休门到坎,直使十时一易,甲戌时以死门到坤,为直使,乙亥时死门在震,丙了时死门在巽,丁丑时死门在中宫,戊寅时死门在乾,己卯时死门到兑,地盘丁奇兑上。故甲戌旬己卯时,为玉女守门也。
甲申时以伤门直使震宫,乙酉时伤门到巽,丙戌时伤门到中,丁亥时伤门到乾,戊子时伤门直使到兑,地盘丁奇兑上。故甲申时戊子时为玉女守门也。
又累累数至甲午时,以杜门直使在巽,乙未时杜门到五,丙申时杜门到乾,丁酉时杜门直使到兑,地盘丁奇兑上。故甲午旬以丁酉时,为玉女守门也。
又累累数去,到甲辰时,以死门直使到中宫,乙巳时死门到乾,丙午时死门直使到兑,地盘丁奇兑上,故甲辰旬丙午时,为玉女守门也。
又累累数去到甲寅时,开门直使到乾,乙卯时开门直使到兑宫,地盘丁奇兑上。故甲寅旬乙卯时,为玉女守门也。
甲子用庚午 甲戌用己卯 甲申用戊子 甲午用丁酉 甲辰用丙午 甲寅用乙卯
甲子用庚午者,甲子同六戊,用五子元遁,戊癸逢壬子,起壬子七数而见戊字。故甲子用七数庚午也。
甲戌用己卯者,甲戌同六己,用五子元遁,甲己还加甲,故起甲子六数而见己字,故甲戌用六数己卯也。
甲申用戌子者,甲申同六庚,用五子元遁,乙庚丙作初,故起丙子五数而见庚字,故甲申用五数戊子也。
甲午用丁酉者,甲午同六辛,用五子元遁,丙辛生戊子,故起戊子四数而见辛字,故甲午用四数丁酉也。
甲辰用丙午者,甲辰同六壬,用五子元遁,丁壬庚子居,故起庚子三数而见壬字,故甲辰用三数丙午也。
甲寅用乙卯者,甲寅同六癸,用五子元遁,戊癸逢壬子,故起壬子二数而见癸字,故甲寅用二数乙卯也。
若作阴私和合事,请君但向此中推。
四户以月建加本时,却随除危定开在何处,即是四户。若与天三门同宫,尤吉。
天罡辰,太乙巳,胜光午,小吉未,传送申,从魁酉,河魁戌,登明亥,神后子,大吉丑,功曹寅,太冲卯。

太阳过宫看授时历
正月亥,二月戌,三月酉,四月申,五月未,六月午,七月巳,八月辰,九月卯,十月寅,十一月丑,十二月子。
《入式歌》云:“天乙会合女阴私,”所谓天乙会合,和阴私之事。要在三奇临六仪,与三奇吉门,合太阴,太冲,从魁,小吉,加地四户,是谓福食,远行出入皆吉。地四户者,除危定开也。
假如正月建寅,卯上除,午上定,酉上危,子上开,更得三奇临之大吉,二月则从卯上起建也,凡阴谋事,用太阴,太冲,小吉,从魁加地四户而去,解见下文。
天三门兮地四户,问君此法知何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。地户除危定与开,举事皆从此中去。

年月日时同加寻地四户
天门有三,乃从魁,小吉,太冲三位也。起法以月将加本时,即寻从魁,小吉,太冲三位,为天三门也。起月将法,以授时历看,审订太阳过宫,方可选用。如去年十二月大寒节,某日时刻日躔元号之次,太阳在子,太阳在子,以神后出将加用时。世俗但知登明为正月将,却不知登明是亥,犹待雨水节后,某日时刻,日躔娵訾之次,太阳方过亥宫,以登明天月将方可用。
六合太阴太常君,三辰原是地私门。更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。
阳时利击,阴时宜陕,阳先举,阴后交,凡欲击者,为破而击之。陕者,密而去之,其败军宜向六合下走得出也。
假如以六合太阴太常为三辰,依图推之。看在何方。
日支自亥至辰为阳,用阳贵人,阳贵人用上一字,自巳至戌为阴,用阴贵人,阴贵人用不一字。
假如丁亥日,亥为阳日,丙丁鸡猪位,则亥猪为阳日贵人,须用贵人加亥上,顺数去,却看六合太阴太常在何处,即是地私门。此只论日,不论时,然须得夺冠门方可用。
一例审太阳过宫,以月将加用时,顺寻本日贵人,起星求地私门。


太冲天马最为贵,卒然有难难逃避。但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。
天马即太冲也,审月审过宫,即以月将加用时,顺寻看太冲在何方,即天马方也。然遇紧急危难,仓卒之间,难得奇门,但乘取天马而去,则虽剑戟如林,亦能避其祸也。


总论太阳过宫法
天三门,地四户,地私门,太冲天马同例。
天气将
正月雨水壬,二月春分乾,三月谷雨辛,四月小满庚,五月夏至坤,六月大暑丁,七月处暑丙,八月秋分巽,九月霜降乙,十月小雪甲,十一月冬至艮,十二月大寒癸。
地气将
正月立春子,二月惊恐亥,三月清明戌,四月立夏酉,五月芒种申,六月小暑未,七月立秋午,八月白露巳,九月寒露辰,十月立冬卯,十一月大雪寅,十二月丨寒丑。