日式汉语无处不在

对于国家的落后，大清归结于文化，日本则归结于制度，遂进行明治维新，直接拥抱西方文明。至此之后，风气日开，地灵日辟，国家日新月异，跻身列强而狼顾左右。

维新之前，受《瀛寰志略》《海国图志》等著作影响，日本对西洋的认知，仍采用中国学者的译名。甲午战败，转日为师，成批学生东洋留学，学成归来，带回大量日式汉语。如服务、组织、纪律、政治、革命、政府、方针、政策、申请、解决、理论、哲学、原则、经济、科学、商业、干部、健康、法律、封建、共和、美学、文学、美术、抽象、卫生、衬衣、宠儿、乘客、储蓄、反感、接吻、紧张、批评、企业、气氛、人格、肉弹、升华、生产、体育、同情、统计、文化、文明、时间、劳动、服务、鼻翼、剥离、抗体、牵引、弱视、色盲、听力、血压、地下水、化妆品、麻醉药、糖尿病、白血病、关节炎、俱乐部、共产党、社会主义、资本主义、通货膨胀、通货收缩等等，不计其数。

张之洞某次请幕僚路某拟一办学大纲，后见其文中有“健康”二字，以为莠言乱政，大为不悦：“‘健康’乃日本名词，用之殊为可恨！”文稿退回路某，路某反唇相讥：“‘名词’亦日本名词，用之尤为可恨。”两人不欢而散。虽曰祖上也阔过，两千年前日本已接受汉字汉文化，离去成诗，归来是词，当下的现象，却深深伤害了文化人的自尊，心有不甘，却也无能为力。但也有不以为然者，王国维便主张借用日本已有译语，可起到事半功倍作用，其《论新学语之输入》一文云：“日人之定名，亦非苟焉而已，经专门数十家之考究，数十年之改正，以有今日者也。窃谓节取日人之译语，有数便焉：因袭之易，不如创造之难，一也；两国学术有交通之便，无扞格之虞，二也。”

欧美化民，多由小说，扶桑崛起，推波助澜。五四时期，白话文运动纷涌，这批冲在前面的革命家、文学家，广受日本文化影响，以白话京调，高腔作文，日式汉语借助此运动，成为现代汉语最为活跃部分。其改变着汉语的走向，如某某化、某某性、某某感、某某中等等的句式，皆为日语习惯。人文学科与社会生活用词，竟有三分之二源于日本汉语。其已深入日常，不觉隔阂，不以为然，离开日语外来语，今人已无法表达。

务求雅驯，不落恒蹊，日式汉语中不乏古汉语的影子。如“政治”一词，源自《尚书·毕命》“道洽政治，泽润生民”句；“主义”一词，源自《史记·太史公自序》“敢犯颜色以达主义”；“物理”一词，源自《周书·明帝纪》“天地有穷已，五常有推移，人安得常在，是以生而有死者，物理之必然”句；“生物”一词，源自《礼记·乐记》“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂”。经过日人挖掘，赋予新内涵，一时间珠玉纷陈，纯正博雅，国内学者始料不及，不得不佩服其博而约，精而深。虽取自古汉语，却不能等同，经此休眠已久后的激活，已然寻常用语。曾燠说“古文丧真，反逊骈体；骈体脱俗，即是古文”，对于日式汉语，何尝不如此。

中日学者几乎同时翻译西方著作，译法不同，意思懂得。中国学者的翻译，往往被原意限制，而日本学者则能师心不师迹，自由驱遣，大胆改造原意，根据需要，赋予新义，甚至以自以为是的感同身受，生造词组，为我所需，使之传达与原意截然相反的意思。各自修行，结果不同，国人舍近求远，终未采用国内学者的创造，语言选择，从众而不盲目。文化的影响，来来回回，无论哪回，被影响者总处弱势。近代以来，国人对日心理，由不屑而正视，由崇尚而恐惧，甚为复杂。

千古立废循环事，江河无语任东流，世间大势如此，政权随之，语言随之。