怎么掌握意守

美的人

怎么掌握意守

以意守下丹田为例。

多种功法都要求形成腹式呼吸，

腹式呼吸形成的开始要以意领气，

也就是用意念引导吸气下行，

其气由浅入深逐渐达到小腹（即气贯丹田）。

当呼吸已较深长时意念即注意由呼吸而致小腹的鼓起和回落，此即谓意守丹田了。这样意守似乎守之有物，便于思想集中，比起默默加快小腹丹田的无动意守法要易于掌握。至于丹田部位不能认为是一窍一穴之地，可以守小腹表面正中的大部分，也可以守小腹部相当大的一块体积。当杂念逐渐减少，入静进一步加深，即应放弃对呼吸的意守，只觉小腹缓缓起落，全身感到轻松舒适，近万物皆虚之境界。

怎么掌握意守

在意守丹田的同时，一定还有杂念不断袭来，此乃正常现象，要不急不躁，耐心排除，思想集中小腹。如果某次作功杂念之多，已令练功者心烦意乱不能守住丹田时，也可暂停练功十数分钟，在室内或室外缓缓散步，待心情平静后，再继续意守丹田，万不可勉强进行意守。

意守必须掌握好火候。所谓火候即意守时注意力的强度。火候适度，这在练功中是一大难题。不少人因火候掌握不当走了弯路，练功者必须在实践中亲身体会，自行调节，由强至弱，由微至“强”，达到适宜。

实践告诉我们，意守强度太小，杂念过多，丹田就难以守住。意守强度过大，虽然杂念可以减少，但易导致头晕头胀、精神紧张等不适症状的出现。怎样掌握才算合适，古人在这方面体会尤深，他们主张：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。”这个经验是完全可以遵循的。

怎么掌握意守

练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大点，这样可有助于排除杂念，但要以头不胀不疼、精神放松为度。在此基础上随着练功时间的加长可逐渐减小其强度而达到“绵绵若存”的程度。每次作功的意守强度也不能千篇一律，如果这次练功杂念较多，意守火候可适当加大；杂念较少，则可减弱意守火候。

练功火候来自古人用矿物炼成丹药时所需火力大小、长短。在内丹术中借用此意，形容对意念强度掌控程度。因为掌握火候难度较大、文字上难以描述，故古人将其视为不传之秘。其中也恐掌握不当而练出偏差，正如古书《悟真篇》中所述“契论经歌讲至真，不讲火候著于文。”鉴此希望广大练功者都应通过练功实践，仔细体会，不断总结，逐渐掌握好练功火候，把健身气功练好，取得效果。

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