清晨碎语 | 孟子的意见和建议（21.01.17）

读了一个故事，孟子答齐宣王，资治通鉴上的，史记等史书上肯定也有。

读完之后，感觉古人当年都挺滑头，说话曲里拐弯。

故事是周赧王元年，也就是公元前314年的故事。

那年的大事就是齐国以匡扶正义的名义进入燕国，杀死了子之，也杀死了正宗齐王哙。

那一年，是燕王哙被人忽悠让位给宰相子之后的第三年，国内大乱，为觊觎燕国已久的齐宣王吞并齐国创造了一个很好的借口。

齐宣王找来孟轲研究并燕大事，说得很冠冕堂皇。

或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。

取之何如？

一是说取燕不是我得个人想法，有人赞同支持；二是说取燕是天意，不可违。

有些领导，看似征求意见，其实意思已经很明确了。

张口仁义，闭口道德的亚圣，老孟同志回答的很有圣人水平。

取之而燕民悦由取之，古之人有行之者，武王是也；

取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。

说得很好。

如果燕国人民欢迎就取，不受燕国人民欢迎就不取，都有先例可以参考借鉴。

关键不在取，而在于取之后。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣！

王上进入燕国，救民于水火，燕国人肯定会箪食壶浆的欢迎。

王上进入燕国以后，燕国人的日子如果更加水深火热，事情就不一样了。

齐宣王进入燕国之后，杀了之子和燕王哙，想长期占着燕国不走。

麻烦果然来了，其他诸侯国准备联合讨伐齐国，恢复燕国。

齐宣王又与老孟研究这个问题。

诸侯多谋伐寡人者，何以待之？

老孟分析得很到位。

燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也！

天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。

你老人家进入燕国，本来是受欢迎的。但你去了之后，杀人家父兄，囚人家子弟，毁人家祖庙，抢人家宝物，不行仁政，自然会招致天下人反对，其他诸侯国也就可以明正言顺的讨伐你。

解决问题的办法，就是赶紧下令，停止在燕国的胡作非为，与燕国人商量确立新的领导人，恢复燕国秩序，撤离燕国，那样，其他国家也就没了讨伐你的理由了。

别人的意见，只是意见，作为领导，听与不听，自主自便。

老孟的建议，齐宣王觉得不太顺耳，也就没听。

后来，齐国就遭到了燕国人的强烈反抗。

面对尴尬局面，齐宣王认识到自己错了。

甚惭于孟子。

有个叫陈贾的伙计，觉得应该挺身而出，为齐宣王保留点面子，去找老孟探讨圣人犯错问题。

陈贾举出周公与管叔得例子，想用圣人亦有过来为老板辩解。

陈贾不是宣王，老孟也就不用那么客气，狠狠地进行了驳斥。

周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！

且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。

古之君子，其过也如日月之食，民皆见之。及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞！

老孟不仅仅是圣人，也很善于用词用典。

对于国君，也只能曲里拐弯的规劝。

尽管有些绕，老孟同志的意见建议，基本还是正确的。

再好的意见建议，不被采纳，也就是意见建议。

不管是孔子还是孟子。

顺便说一句，齐宣王就是那年没的。

记于2021年1月17日

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