古人如何解读卦象|《屯》与《屯》之《比》

《屯》与《屯》之《比》

卫灵公，姬姓，名元，是春秋时期卫国第二十八代国君，也是著名的昏君之一，其生于“韩宣子为政聘于诸侯之岁”（即昭公二年，前540年），卒于哀公二年（前493年），寿47岁。卫灵公因爱好男宠、多猜忌，且脾气暴躁而留下不好的评价；但卫灵公，也有双面性，他擅长识人，知人善任，也正是他用由他提拔的仲叔圉、祝鮀、王孙贾三个大臣的合作，才使卫国的国家机器运行正常。

卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。

卫襄公夫人姜氏没有儿子，宠姬婤姶生了孟絷。

孔成子梦康叔谓己：“立元，余使羁之孙圉与史苟相之。”

孔成子梦见康叔对自己说：“立元为国君，我让羁的孙子圉和史苟辅佐他。”

史朝亦梦康叔谓己：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙圉相元。”

史朝也梦见康叔对自己说：“我将要命令你的儿子苟和孔烝鉏的曾孙圉辅佐元。”

史朝见成子，告之梦，梦协。

史朝进见孔成子，告诉他梦见的情况，两梦情况相合。

晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。

晋国韩宣子执政，向诸侯聘问的那一年，婤姶生了儿子，为他取名叫元。

（《屯卦》卦辞：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。）

孟絷之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：“元尚享卫国，主其社稷。”遇《屯》。

孟絷的脚不好不善走路，孔成子用《周易》来占筮，祝告说：“元希望享有卫国，主持国家。”得到《屯》卦。

（屯卦初九阳爻为动爻，爻辞：磐桓。利居贞。利建侯。）

又曰：“余尚立絷，尚克嘉之。”

又祝告说：“我还想立絷，希望神灵能够允许。”

遇《屯》之《比》。以示史朝。

得到《屯》卦变成《比》卦。把卦像给史朝看。

史朝曰：“元亨，又何疑焉。”

史朝说：“'元亨’，就是元将会享有国家，又有什么怀疑呢？”

成子曰：“非长之谓乎？”

孔成子说：“'元’不是说为首的吗？”

对曰：“康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其《繇》曰'利建侯’。嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二卦告之。筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居。侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？”

史朝回答说：“康叔为他取名，可以说是为首的了。孟不是这样的人，他将不能列为宗主，不能叫做为首的。而且它的爻辞说：'利建侯’。嫡子嗣位而吉利，还建立什么侯？建立不就是嗣位。两次卦像都那么说，您还是建立他为好。康叔命令了我们，两次卦像告诉了我们。占筮和梦境相合，这是武王所经过的，为什么不听从？脚有毛病只能待在家里闲居。国君主持国家，亲临祭祀，奉养百姓，事奉鬼神，参加会见朝觐，又哪里能够闲居？各人按照他所有利的去做，不也可以吗？”

故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。

所以孔成子立了灵公。十二月二十三日，安葬卫襄公。

——选自《左传》