我们不愿被别人欺骗，自己又难免要说谎，生活就是这么赤裸裸。扪心自问，你从来就没有说过谎？在这一点上，实在没必要装得多么高尚，自己跟自己演戏，太荒唐。芥川龙之介早说透了：“人如果不自私，就无法活下去。”生活是一个大染缸，我们泡在里边，渐渐变了样。
我们熟知的那位——砸缸的司马光，长大后，仍记得小时候说过的谎。
那天，他在屋里砸青核桃。青核桃即刚摘下的大核桃。核桃肉上有一层衣，连衣吃肉，味道苦涩。司马光有个姐姐。姐姐爱弟弟，想帮弟弟把这层衣给去了，可捣鼓了一阵，这衣实在难剥。核桃是生的，衣跟肉贴得紧，难舍难分。姐姐走了。丫鬟来屋里倒开水，教了司马光一个办法：用开水泡一泡，这衣就容易剥掉。这办法果然好使，司马光吃上了甜甜的核桃肉。人啊，愿意刷存在感，愿意被别人夸奖。我们身边有些学霸就是这样，偷偷在背后下了极大的工夫，偏偏表现出轻轻松松天才的感觉。可惜，司马光的这一切，都被他父亲看在眼里。父亲脸一黑：“小崽子，是你自己想出来的吗？”这件小事，司马光记了一辈子，他告诫自己别说谎。南宋邵博将它记载下来，流芳百世。
老古话讲：夜路走多了，总要碰到鬼；谎话说多了，总要戳穿嘴。
但是，真话全部讲，世界又不够润滑。在莉萨·克龙的《怎样写故事》中，有一段值得思考的话：“他意识到一个没有谎言的世界可能是一个人人都冷漠的世界。毫不掩饰的坦诚让他失去了理解他人的能力，以至于他和任何人都不能交流。”有个叫晏敦复的人。我们更熟悉他的祖辈，如晏殊、晏几道。晏敦复也是诗人，官至吏部尚书。那年，他帮一位同僚作墓志铭。写好了，请朋友朱敦儒把把关。晏敦复的手笔当然不差。朱敦儒看了一遍，说：“甚妙！如果再加几个字，就更好。可我不敢告诉你。”朱敦儒指着墓志铭里的“有文集十卷”，说：“这后边补几个字。”晏敦复明白了。古人有立德、立功、立言，此之谓三不朽。“有文集十卷”，当然是“立言”了。可这十卷文集没有出版发行，没有得到大家的认可，自然又算不上立言，所以要补上“不行于世”才是真相。晏敦复知道“修辞立其诚”，但死者为大，说得太直白也不好。所以，他拐了个弯，施了点小技巧，在“有文集十卷”后边加了“藏于家”三字。这样，他既说了真话，也照顾了死者的颜面。
我们熟悉的巴金，出版过一本《真话集》。他表示，要说真话！有人就巴金的这个看法请教萧乾。萧乾笑起来，说：“尽量说真话，决不说假话。”这十个字，真是游刃有余，如孔子的“从心所欲，不逾距”。
说真话，只说真话，似乎很难做到，其实我们可以往这个方向努力：
