【阅读悦读丨散文】魏浩《晚来秋色照乐楼》
图文/魏浩
【作者简介】魏浩，笔名浩歌，偶有所得，或以文记之，或以影留之，聊自得其乐尔。
【本文由作者授权发布】
深秋的夕阳顺着我下山的路径缓缓西沉，一抹苍老的余辉散漫的洒在小川北古道上，辉映着我对高山铺乐楼的寻觅与探访。 十里一铺，三十里一驿。古道黄尘，一骑瘦马，在梓州的崇山峻岭踽踽而行，落日把赶马人的身影拖得比山路还曲折还细长，山道用巴蜀丘陵地区特产的红砂条石或青条石铺成，道宽三到五尺，这条冲成都通达保宁府的“小川北路”古道驿路蜿蜒千年，穿梭于连绵丘陵的山脊沟壑。古往今来多少达官贵人，多少失意宦旅，多少贩夫走卒，还有兵弁强盗，在古道上留下或美谈，或惆怅，或悲凉。瘦马奋蹄，悠悠嘶鸣，“紫金关”三个大字焕着苍老的光芒，高山铺榕树宽大的胸膛，母亲般接纳着每一位风尘仆仆的羁旅游子，四季浓荫消解行者途程的疲惫与惊悸。紫金关门上旌旗飕飕作响，山风干净、透亮，迎送驿传者的凯旋。
这里就是高山铺，它是通向梓州城的最后一段路程。
这就是紫金关，它是护卫梓州城的最后一道屏障。
亮出通关文牒，州城就在眼前。
公元763年九月，一个瘦削的老人，带着永恒的倦愁，又一次挥妻别子，步出梓州草堂，径直出东城门，深一脚浅一脚踩着河卵石铺开的弯弯路径向涪江的东津渡口走去。这一次，他要到阆州看望朋友。
一轮秋日，带着有些寒意的曙色，抛洒在涪江宽阔的河滩。轻雾笼江，江水静默。老人回望州城，仿佛又一次回望长安，不禁咏唱起去年重阳节登临梓州城楼时写的诗句：
伊昔黄花酒，如今白发翁。
追欢筋力异，望远岁时同。
弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。
兵戈与关塞，此日意无穷。
这一年的春天，他先后在这里送走了崔都水、少府韦班等州府官员。或宏大，或简约。“无数涪江筏，鸣桡总发 时”，为舅翁崔都水送行的场面如此盛大，宗族别离，思想风高浪急，下峡水路艰难，该不会一别成永？“追饯同舟日，伤春一水间”，这是为朋友送行，思君念国，韦班归京，自己却身老东川，飘零为客，怎能不涕泪满衣裳？。也许老人要急急赶路，高山铺大榕树下的竹椅、石凳也留不住他稍微歇息，秋林驿的桓侯庙也没有时间拜谒。他害怕战争，害怕杀戮，他盼国泰民安，他盼北方战事早日平定。他只顾在巴蜀之间的荒郊野岭急急赶路。
秋天的高山铺，如同它古老的名字，把原本的荒山峻岭、高山深谷，坚守成梓州大地上一道苍老风景。
在兵荒马乱的年代，高山铺是梓州到阆州“小川北道”驿路上的第一铺。因为它的坚韧，梓州八景才会如此闪耀；因为它的安宁，梓州城的丝管弦歌才会如此动听。
唐德宗贞元年间（公元785—805），大唐中晚期名臣李绛为东川节度使，他恪尽职守，抑扬时情，扶持良善，深受东川百姓拥戴。他离任东川时，梓州士民数百人自发聚集署府为其送行，至州城二十里开外的高山铺，李绛再三相劝乡民快快返回，乡民恋恋不舍，再次簇拥着李绛登上距离高山铺五里开外的蟠龙山，才挥泪惜别。从此，高山铺到蟠龙山这段驿程便有了“留使坡”的美名。
一曲官民情深的尧舜之歌，唱得山谷彻响，白云悠悠。
这样的颂歌，我们今天仍然愿意深情聆听。
这样的旋律，我们企盼在梓州这块美丽的土地上久久回荡 。
时光沧桑，金牛剑道，群魔干戈。明清之际有“巴阆通衢”之称的小川北道，又一次在古老帝国的苍茫暝色中热闹起来。剑门阳关，已被连年的战争破坏与阻断，杨廷和、陆渊之、王士祯、方象瑛.....这样的明清大员也只能在川东北的连绵山峦中逡巡而前。
好在高山铺还完好无损，紫金关前的那颗苍翠的老榕，仍然精神矍铄，亭亭如盖的枝叶，还能为在山间一路颠簸的轩冕遮一阵风挡一阵雨，榕树下青石几案上袅袅升腾的茶香，还能把宦游人多日的疲惫化着了一阵轻松和笑颜。多坐一会儿吧，肥硕的屁股让几案周围的竹椅疼痛难耐。千百年来，梓州的子民不就是在这样的挣扎与苦痛中生灭繁衍吗？
走过秋林驿，到了高山铺，梓州城就隔江相望了。
州城自南北朝时期南朝刘宋元嘉九年，以建北五城县和新城郡为起始点，历经千年。其鼎盛于唐宋，与成都齐名。晚唐诗人李商隐在东川居官五载，曾行走于东西两川之间，有感于东川梓州之盛，赞之曰：“地接二江，镇分三蜀。蜀川巨镇，郪道名邦。”这是一方钟灵毓秀的沃土，山川旷朗，人文蔚起，士知礼仪，一批清正恤民的官员功臣青史存名；一批风流才俊的诗人学者，畅意梓州，挥洒豪情；更有一批能工巧匠，时代巨子，文明先锋，书写万代风流。
一个秋光冉冉的下午，在同事再清、宝清的陪同下，去了高山铺，为的是一睹高山铺乐楼的尊容。高山驿铺距县城约十公里。来到高山铺， 首先跃入眼帘的是一棵枝繁叶茂古榕。古榕从根部向三个不同的方向分岔，旁逸而上，浓密的枝叶，覆盖大半截乡场，与高高的乐楼并肩而立，成为从古到今高山铺的标志和象征。高山铺的古榕以历经沧桑的高度与力度，审视着它脚下的这片土地。
清同治十三年（1874）由官府出资，乡民参与，在紫金关前修建了乐楼。乐楼坐东向西，面对矗立于高山垭口的紫金关门，紫金关隘，筑于两山之间，东西两门均为悬崖，可谓“一夫当关，万夫莫开”。
我们一行来到乐楼前时，暖暖的秋阳正斜照着乐楼的脊顶，脊顶两端的石狮灵光焕发，青灰色的筒瓦愈加显得苍老、质朴。乐楼为木构梁架，单檐重山顶，四角高高上翘，如凌空展翅的飞鸟，比我曾在乡间看到的戏楼庄严、肃穆、大气、阔卓。乐楼面阔三间，中间为戏台，两侧为耳房，门楼柱础有浮雕，皆为戏剧人物造型或灵异惠草，经多年的风雨剥蚀，尘垢深厚，模糊难辨。乐楼一般为官府修建，属雅颂之音，用于重大祭祀活动，是给神表演的。在民俗节庆之时，它也唱戏娱民，老百姓在红脸黑脸白脸中辨忠奸，在生旦净末丑中识性情，在一板一眼中品味人生，享受生活，各得其乐。正因为乐楼能自降身份，能为老百姓带来更多快乐，它才有存在的价值，才得以保存至今。无论你有多高贵，如果只是高高在上，不根扎在脚下这块土地，你就不可能有蓬勃的生命力。
上世纪八十年代中后期，戏楼险遭拆毁，好在时任高山乡党委书记许怀志一番施计，乃得幸存。只是与它厮守百年的紫金关敌不过新时代的钢钎、刀斧，在一曲劳动号子声中，轰然倒塌于高山垭口。可惜可叹的是，千年关隘的倒下并没有给高山人民换来通衢大道。高山乡民仍然在崇山峻岭中艰难爬行。
乐楼更加孤独。只有乐楼顶檐上端坐的弥勒佛，依然笑容可掬。
在本世纪初文物普查中，文保部门发现了这座隐藏于深山古道中的乐楼。2002年三台县人民政府将高山乐楼公布为“县级文物保护单位”。2008年高山乐楼历经5.12汶川特大地震屹立不倒。
站在乐楼前，我踟蹰良久。一座古乐楼上演了多少人间悲欢离合与喜怒哀乐，同时也见证了多少人间正道沧桑。正当我们要离开之时，一只老鸦绕楼数匝后，稳稳地停在楼脊，接着又飞来几只小鸟，有鸟儿的嘻嘻追逐，乐楼就不会孤独、不会寂寞。有乐楼存在，高山铺总会热闹起来的。
微风拂过，榕枝摇曳，一片秋叶，悠悠然盘旋而下。
远望青山，微云淡抹，高山乐楼又一次在暮色中模糊起来。
我知道，它在静候新的黎明的到来。