会宁大沟（屏阳）文艺七十年（1） || 作者 杨海川
会宁大沟（屏阳）文艺七十年
——（1）前言
庚子年秋冬之季，应方志需要，记录了屏阳（大沟）社会生活与历史的方方面面。又应同学之邀，写了屏阳教育方面的历史人物。唯"屏阳文艺″一题没有涉笔。上世纪九十年代，因参与了“屏阳文艺第三次高潮”中的活动，曾写过一部“屏阳文艺大纪实”，在屏阳文艺骨干中小范围传阅过。又二十多年过去，当年讲究“时效性”的记实文学，以今日观之，又有沧桑之感！今年以来，因忙搁笔，唯文艺老友王启明一再鼓励把屏阳文艺写出来，这些轰轰烈烈的历史不能悄然而失。要说“历史责任”，我们担待不起，而说我们”天真而率性”，一如当年搞文艺那样却也相仿。近日疫情骤起！街头人稀车少，天寒地冻，四门难出，因困于家，书写那铮錝锣鼓与管弦丝竹相伴和的文艺历史，心下稍慰焉！
话说“礼乐”源出，夏商己有文字录记。至周公旦则制“礼乐”，其源起于祭祀，由于文化演进，涉及更广，大约“礼”重于人际和谐，“乐”则陶然性情。音乐与舞蹈，是为上古最早的乐事。《易经》亦有“礼乐”的记载，盖乐为阳，为天，为泽被，礼而为阴，为地，为载贮。天地生人，无不师法于天地阴阳而循有序，其有序则为道，礼乐生焉！
至春秋战国，“礼崩乐坏”！孔子则竭力复兴“礼乐”，与“仁义”一并弘扬，孟子接力，而为“孔孟之道”传也！其中礼乐的含义更趋精细而广泛。其实质，不无包涵其政治性。数千年封建制度下，孔孟之道与其中之礼乐教化无疑是居功至伟！……
我们称之为“屏阳文艺”者，当然是个小概念。但在描绘记录这片苦瘠山乡里的文艺现象，必然会涉及其源起及其意义，这会让人们对礼乐教化的历史原委更加有一定的思考与认知！倘若记录这些文艺故事有一定的必要性，则是引起人们对于平凡的文艺历史以一些回顾与思考，其中“精神”二字的体现更让我们吟哦再三！更何况涉及七十年！在时维上，与共和国同步的跨越，“天翻地覆慨而慷”！其中有良多的精神因素值得让人们回味与思考！
中华人民共和国成立七十余年，中国人民经历了一系列的社会主义革命与建设。在屏阳这片偏僻山乡，与社会生产生活相关联的文艺活动，也历经了具备每一个时代特征的兴盛与辉煌。对于几十年历史的民众文艺尽可能将原貌呈现出来，确觉力有不济，但缘于对那些文艺前辈的敬重，对于那个如火如荼的激情岁月的怀念，似乎有责任去记述那些曾经的辉煌！让更多的人去了解“屏阳文艺”。它是历史，给于我们的是更多的怀念与思考，那些故去的时代里，发生过关于“文艺”的故事，而今，只能凝聚成这样一部不很成熟的系列文字:《会宁大沟（屏阳）文艺七十年》。
陈述历史，先为引子，以下将以十年为基本单元列为篇章，引领大家重回历史深处，聆听山乡久远处丝竹锣鼓的妙音！拜谒那些才情古朴的乡野艺人与令人咏叹不己的时代风情！
辛丑年九月十五日
注：后续连载。