古诗里的“燕台”

燕台，又叫黄金台，是战国时期燕国国君燕昭王为了招纳贤良而筑建的招贤台。正是因为招贤纳士的这一用途，燕台在诗歌的历史长河里，让多少文人墨客借用这一典故尽情地挥洒笔墨，因怀才不遇借“台”发挥或抒发报君报国的豪情壮志，从而写下了流芳百世的诗作。

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

当“诗骨”陈子昂登上幽州的燕台，看见眼前空旷无垠的一片苍茫大地，唯自己孓然而立不见一人。于豪情万丈里感觉到自己就是历史和未来的连接点，却在孤独失落中看不到古代知人善用的贤君了，也见不到未来重用贤良的明主了，想想自己因进言不但没被重用反而还招致降职之辱，徒然间只觉得悠悠天地间唯有悲怆塞满胸腔而泪流满面。

《行路难其二》

大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！

“诗仙”李白一直自负自己有经世之才，但是当他被唐玄宗赐金放还后，不是当初《南陵别儿童入京》时“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”那样踌躇满志，而是《行路难》里“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”的失落：像燕昭王这样的贤君没有了，燕昭王的白骨已经是草蔓萦生，什么人能再把黄金台扫干净，来招揽天下贤才呢？我还有没有机会如剧辛、乐毅一样输肝剖胆报效君王啊?现如今是这种境况：“昭王白骨萦蔓草”无人清扫招贤台了！诗仙不免长叹一声：世路艰难，我只得归去啊！他还能不能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白自己都不得而知！

《雁门太守行》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

“诗鬼”李贺豪情赋诗《雁门太守行》为出发雁门关征讨的将领和战士们鼓舞士气。战事如此紧迫“黑云压城城欲摧”，气氛如此高涨“角声满天秋色里”。黄金台招揽来的“贤才”们和提着玉龙宝剑的将领誓死报君，在诗鬼的笔下，黄金台就是“半卷红旗霜重鼓寒”即将出征雁门关的将士们报效祖国的誓师大会台。

《燕台四首 春》
风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。
蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。
暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。
雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。
愁将铁网罥珊瑚，海阔天宽迷处所。
衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤佩。
今日东风自不胜，化作幽光入西海。

好晦涩的诗啊！其实，李商隐写有《燕台》四首，即春、夏、秋、冬。在李商隐的一生中一直都渴望有一座“燕台”，能得到赏识并施展抱负。但是现实的残酷和政治的纷争，让李商隐心中的那座燕台仅仅只成为了幕府或者使府的代名词，他一生就是在不同的幕府中辗转漂泊，正如他的好友崔钰《哭李商隐》里写的“虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开”，李商隐一生也确实是如此。

《燕台四首》还有一个非常有趣的故事，据说李商隐的堂兄弟让山把他的这四首诗读给一个叫“柳枝”的姑娘听，这位柳枝姑娘听后惊讶地问：“谁人由此？谁认为是？”这高深的问语里说明柳枝姑娘是听出了李商隐心中那座“燕台”的：“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”这座燕台是李商隐在舞动飘飞充满生机的春天里，沿着无尽的小路四处亡魂地追寻“几日娇魂寻不得”，寻不得任然不放弃，而且一直像蜜蜂一样找寻到了花心里，寻遍了春天里翠绿的树叶，寻遍了繁茂的枝条，如此地勤奋和努力，李商隐找到了他的“燕台”没有?最后是“今日东风自不胜，化作幽光入西海”，找得衣带无情宽窄找得天牢锁冤魄，最后找到的是一座幽光的燕台，是没有希望的燕台，是付之东流入海的燕台。

李商隐一生都在追寻却寻而不得，一生也没有得到施展抱负的“燕台”！除了这《燕台四首》之外，李商隐还写过很有关借用燕台典故的诗歌，故不负崔钰“虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开”的评价。

每一人心中要有一座燕台，努力奋斗去实现自己的理想，哪怕是“行路难”也要努力进取，不负“黄金”二字。

作者：

贾希胜：自由职业者、爱好书