每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《朱子读书法》第12讲。欢迎留言交流。
先生答陈福公书曰：某尝闻之师友，《大学》一篇乃入德之门户，学者当先讲习，知得为学次第规模，乃可读《语》《孟》《中庸》，究见义理根源、体用之大略，然后徐考诸经以极其趣，庶几有得。盖诸经条例不同，工夫浩博，若不先读《大学》《论》《孟》《中庸》，令胸次开明，自有主宰，未易遽求也。为学之初，尤当深以贪多、躐等、好高、尚异为戒耳。然此尤是知见边事，若但入耳出口以资谈说，则亦何所用之？既已知得，便当谨守力行，乃为学问之实耳。循序渐进中，群书先后，缓急序本此。（辅广辑录部分·纲领09）
先生答陈福公书曰：某尝闻之师友，《大学》一篇乃入德之门户，学者当先讲习，知得为学次第规模，乃可读《语》《孟》《中庸》，究见义理根源、体用之大略，然后徐考诸经以极其趣，庶几有得。朱熹在答复陈俊卿的信中写道：我曾经听老师和朋友说过，《大学》是进入圣人品德修养境界的门户，求学之人应该首先研习，明白做学问的顺序和规模，然后才可以读《论语》《孟子》《中庸》，最终了解义理的根源、本体和作用的大概，然后逐步涉猎其他经典，进一步钻研自己感兴趣的内容，就能有所收获。陈福公，即陈俊卿，南宋名相，福建莆田人。他敬重朱熹，多次上疏推荐朱熹。朱熹对其评价也很高：公为相，以用人为己任，所除吏皆一时选。先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。盖诸经条例不同，工夫浩博，若不先读《大学》《论》《孟》《中庸》，令胸次开明，自有主宰，未易遽求也。为学之初，尤当深以贪多、躐等、好高、尚异为戒耳。然此尤是知见边事，若但入耳出口以资谈说，则亦何所用之？既已知得，便当谨守力行，乃为学问之实耳。循序渐进中，群书先后，缓急序本此。这是因为各部经典的体例不同，需要花费的工夫浩大广博，如果不先读《大学》《论语》《孟子》《中庸》，使自己的胸怀通达，有自己的主见，是不能轻易研读的。刚开始学习时，特别应当注意贪多、不按次序、好高骛远、标新立异等问题。不过这些主要是知识和见解方面的问题，如果读书只是为了作为谈资，有什么用？明白了这个道理，就应该谨慎遵守并努力践行，这才是真正做学问。（循序渐进中，各种书一起读的时候先后、缓急的次序来源于此。）读书，无论读哪一个领域，不必一上来就读大部头，要先去找该领域经典的小册子，反复阅读，对这个领域有一个整体的认知之后，再有针对性地去阅读。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。
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日课温故
老子道德经日课（全）附阅读书目
论语温故（全）20篇500讲
孟子温故（全） 14篇305讲
古本《大学》（全）36讲
《中庸》日课（全）60讲
涵泳诵读
日诵丨声律启蒙 上平十五卷全 （诵读版）
日诵丨声律启蒙 下平 十五卷全 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆
家风传承
日课丨朱子读书法02 先要读书，领会道理
日课丨朱子读书法01 读书要读得准、记得牢、悟得透
家训丨曾国藩教子书（全）
家训《聪训斋语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
家训《澄怀园语》全文丨父子双宰相、六代翰林，曾国藩倍加推崇的家训
