【第306期】音频学《论语·宪问篇第1章》知耻，对人的道德养成有何意义？

音频学《论语·宪问篇第1章》知耻，对人的道德养成有何意义？

14·1  宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”

宪，是孔子的学生，姓原，名宪，字子思。这是以名相称。在《雍也篇》第4章中，称原思，是以字相称。“谷”字的本意是谷物，这里引申为俸禄。

这段话的意思是，原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官拿俸禄是理所当然；国家政治黑暗，仍旧做官拿俸禄，就是耻辱。”

原宪问耻，是孔门之教强调人要知耻的重要记载。知耻，也就是知道羞愧和耻辱。孔子说：有道德的人应该“行己有耻”（《论语·子路》），又说：“君子疾没世而名不称焉”（《论语·卫灵公》）。他把言行不一、表里不一、国家政治昏暗时同流合污照样拿俸禄、出使他国不能完成使命等行为，看做是耻辱；而把有仁德、行义事看做是无尚的光荣。

知耻，对人的道德养成有何意义呢？孟子说：“耻之于人大矣！”（《孟子·尽心上》）知耻对于人来说太重要了。知耻，是一个人自尊心的重要体现，是人所具有的最基本的道德感。“羞恶之心，义之端也。”（《孟子·公孙丑上》）这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础，孟子把它视为人与禽兽相区别的标志之一。康有为也说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”（康有为：《孟子微》 卷六）这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。知耻对于人的道德养成来说极其重要，一个“无耻之徒”，是什么伤天害理的缺德事都干得出来的。

明礼知耻，已成为当今时代社会文明程度的重要标志，讲文明，懂礼貌，重礼仪，知廉耻，是公民道德修养的重要内容。

附：

【原文】

14·1  宪①问耻。子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”

【注释】

①宪：姓原，名宪，字子思，孔子的学生。即《雍也篇》第4章中的原思，《雍也篇》第4章是以字称，本章以名称。②谷：指俸禄。

【译文】

原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官拿俸禄是理所当然；国家政治黑暗，仍旧做官拿俸禄，就是耻辱。”