【第1期】音频学《论语·学而篇第1章》《论语》开篇为什么要从学习谈起？

音频学《论语·学而篇第1章》《论语》开篇为什么要从学习谈起？

1·1 子曰：“学而时习之，不亦说（音yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（音yùn），不亦君子乎？”

这里的“习”字，指温习、实习、演习。“说”字，与愉悦的“悦”字同义。“愠”字，指怨恨。

孔子这句话的意思是说：“学习了而又能按时温习它，不是很愉悦吗？有志同道合的友人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不是君子应有的风度吗？”

本章是《论语》开篇第一章，为什么要从学习谈起呢？孔子一生“学而不厌”，他不敢以圣人自居，却一再以好学自许。编纂者把论学列为第一章，突出了孔子重学，把学习当作人生不懈追求和最大快乐的精神。孔门之学，第一位的是事理的体悟，道德的实践，是要学习如何做一个有道德的人；然后才是知识的获得，学习各种知识和技能。孔子培养学生的目标，是德才兼备、文质彬彬的君子，学习重在躬行，重在实践。因此，“学而时习之”的“习”字，不应只理解为“温习”、“复习”，还应包括对礼乐、对六艺等的“实习”、“演习”。

本章的三句话，表达了孔子论学的三个重点：第一句，“学而时习之，不亦说乎”，讲学习之后，要按时温习、实习，才能融会贯通，加深理解，或有新的发现、启示和收获，从而获得无穷的乐趣；第二句，“有朋自远方来，不亦乐乎”，讲志同道合的人从远方来访，相互切磋学问，共同砥砺品行，这是一件非常快乐的事情；第三句，“人不知而不愠，不亦君子乎”，讲如果有人不了解我，我也不怨恨，这才是君子的风度。孔子也有过“孤独”之感，有过不被人知的感慨。一个人，总希望被他人了解，为社会所用，这是人之常情。对于有学问、有成就的人来说，更是如此。但不为人知、甚至被误解的事经常发生。许多人会因此而懊恼，怨天尤人。孔子提出“人不知而不愠”，既是君子应有的风度，也是君子为学为人的基本态度。

那么，孔子为什么能做到“人不知而不愠”呢？孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）在这里，他提出了一个学习目的、学习态度和学术作风的大问题。做学问是为自己，还是为别人？孔子赞同“为己”之学。所谓“为己”之学，就是为了修养自己的学问道德，提高自己的素质而学。所谓“为人”之学，就是为了给别人看而去装饰自己。做人做学问既然是为了自己，而不是为求人知，那么，人不知自然也就不会怨天尤人。

当别人不了解自己时，君子应抱什么态度呢？孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《论语·里仁》）“不患人之不己知，患其不能也。”（《论语·宪问》）这就是说，君子立身处世的根本态度是，凡事立足于对自己的要求和自身的学问、修养，遇到不被人知的情况，总是从自己方面找原因；不怕别人不了解自己，就怕自己没有真才实学；不怕没有职位，只愁自己没有能够任职的本领。俗话说：“是金子，总是要发光的”，多充实提高自己，有了真才实学，把自己炼成真金，就不怕不被人所知。

孔子自己就是“人不知而不愠”的榜样。他周游列国，四处奔波去宣传自己的主张，虽然常遭冷遇，不为当权者所知所用，但是从来没有因此而改变自己的主张，而是抱定理想信念，“知其不可而为之”。孔子也曾经感叹地说：“没有人了解我呀！”子贡问：“为什么没有人了解您呢？” 孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《论语·宪问》）我不埋怨上天，也不责怪他人；我只是先从人事上去学习礼乐，日求上进而通达天命。了解我的，恐怕只有上天了吧！孔子深知人生的际遇有穷有通，有幸有不幸，因此，道之不行于世而不埋怨上天，不被人了解也不责怪他人。他坚信，只要自己不间断地努力，就可以立足于下学而通人事，循序渐进而上达于天命。孔子反求诸己的修养境界和循序渐进的学问功夫，值得后人学习。

附：

【原文】

1·1 子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子乎？”

【注释】

①习：温习、实习、演习。②说（音yuè）：同“悦”，愉悦。③愠（音yùn）：怨恨。

【译文】

孔子说：“学习了而又能按时温习它，不是很愉悦吗？有志同道合的友人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不是君子应有的风度吗？”