探寻中国古代人才的源头

一，家教

家教是性格的摇篮、宏志的基石、成功的希望。俗话说：家长是孩子最好的老师。《礼记》中说到“教儿婴孩，教妇初来”，意思是说对一个人施加教育应该及时及早，因为孩子一生下来是不存在“善恶好坏”之分的，人的初心、初性是存在于无恶无善，无好无坏之中，诚如《三字经》中说：“人之初性本善”。也许有的人会说亚圣惠子也说过“人之初性本恶”，人之初究竟是性善还是性恶呢？小编个人认为其实人之初是没有善恶之分的，我们可以看看一个初生之婴孩，他能懂得什么是善？什么又是恶吗？你又能知道他是好还是坏呢？一个人的”好坏善恶”不是婴儿本身决定的，而是跟其所处环境条件息息相关。一个孩童他在七岁之前是天真未泯，这一时期正是根植禀性、塑造性格、改造习惯的先决时期，也最容易教导的、最需要教导的时期，这就是老人口中所说的三岁看大七岁看老。孩童的心性空白，“先入为主”，《三字经》中说：“性相近、习相远、苟不教、性乃迁”，人展示性格的缔造者，也是性格的培育者和改造者，家教是孩童的启蒙工程中的重要环节，家长是家教中最好的启蒙老师，用最优良的作风和品德教育引导孩子，给孩子一个优良烙印，使之少成若天性，习惯成自然。一个人热爱学习，正直诚实，忠孝守信品质，必将成为其幸福成功的基石。

家教之例：戚继光牢记父列，不爱慕虚荣，教子重德，敬老学做人。

欧阳修不忘母教：不断给欧阳修讲如何做人的故事，让他明白如何做人的道理，“做人不可随声附和，不要随波逐流。”并教他识字学字。为官秉正。

二，家风

家风是一个家庭的风气，它是一个家庭中所有成员的共同生活习惯，思维方式及价值追求的统称，表现在每个家庭成员中的相互关爱、相互鼓励、相互学习、相互约束、共同成长、共同进步、共同发展、共同收获、忠孝友悌、正已化人。

有的突出学习之风，有的彰显勤劳之风，有的信奉孝敬之风，有的倡导节约之风，有的是仁道善良之风，有的是忠孝诚信之风，有的是正直无私之风，有的是开创造新之风。

通俗点说：学习型的喜欢读书，勤劳型的热爱劳动，和谐型的注重礼貌，民主型的懂得尊重。家风是文化的积淀与伦理道德的传承。主要成主的学识，修养气度和作风。家长之间关系正常互相尊重，谦让，理解，宽容。正人先正己，家长是必须带头做好的，虽说家风是家教的重要组成部分，但教育无痕、润物无声，家庭成员日常生活准则，行为习惯和思维方式对孩子有着直接的影响。它比单纯说教、管教作用大、收效。它能影响孩子的现在，也会影响他们的未来。要形成好的家风，父母应以身作则，为人表率。不断提高个人的修养，力争将家庭变成孩子德行修炼和素质增强的课堂 。

家风之例：司马光教子有方：北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光，虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律，自立意识，告诫其子，“有德者皆由捡来也”“捡以立名”，多以自败。其子个个谦恭有礼，不杖权势，不恃家富，人生有成”。

邹鲁优良家风，首倡导的父义，母慈，兄友，弟恭，子孝“五教”。尤其鲁国立国之初，周公对其子佰斋教导和训诫，一篇见于《韩诗外传》的“周公诫子”传颂久远，鲁人仰慕周公之德，设家风，立家风，世代沿袭，形成一项优良传统，在邹鲁一带广为传承。至春秋时期，邹鲁一带的家风好学，知礼特点，成为远远各地，“闻其风而悦之”的家风典范。

家风是传承中的宝贵精神财富。

三，家道

家道是一个家庭乃至一个家族在历史时期中的功德修炼，家道也叫家运，家道正则家运兴、家业旺。“知恩报本，孝悌睦邻”；“仁义道德，正直无私”、“扶弱济残，勤俭良善”。

易曰：积善之家、必有余庆、天道无亲、专亲善人、财气浑浑、专聚诚信。求财求福，要忠孝友悌、正己化人。这些都是家兴道正之法，也是中华民族优秀传世的魂魄宝之一。家兴必须做到：

1， 是要守五伦：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

2， 是要行八德：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

3， 是要尊五常：“仁、义、礼、智、信”。

4， 是要知四维：“礼、义、廉、耻”。

家道之例：家人和谐，重以教子，家庭中要养成有德行，有孝心，有善良的习惯，才能使家族兴旺发达长盛不衰。以德做人，以德用人，以德服人，人无德必有殃，家无德必衰败。如：（岳家军，杨家将），以忠孝仁德而传唱古今。

上述仅为个人浅见